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很久很久之前，有一個“邪惡”的僧侶陰陽師蘆屋道滿。
處於當時貴族的立場上，他在一次鬥法中失敗了，所以是“邪惡”的。
理所當然，勝者晴明，自然是正義的。
然而這位像僧侶多於陰陽師的在野陰陽師，在民間依然有很高的聲望。
普羅大眾並不以為他是邪惡，反而很懷念這位可敬的法師。
他與晴明，一個在民間，一個在朝堂。
同樣是屹立在當世陰陽道的巔峰之上，同樣具備極高的人望，幾乎是當時陰陽道的兩麵旗幟。
當然，提到陰陽師，不得不提及陰陽師的起源。
日本的“陰陽道”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。
在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》！
因此將《易經》視為陰陽道的起源典籍之一也並無不可。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。
在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。
不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。
此時的陰陽道已有彆於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。
推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在製定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全麵興盛時期。
陰陽師究竟是什麼樣的人呢？
簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人麵，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。
類似於陰陽師的職業，在中國一度也曾經出現過。
那就是儒。
沒錯，正是儒教。
至少在漢末三國時期的儒教，跟陰陽師是差不多的職業。
同樣的懂得風水，學習《易經》占卜，高明的大儒都是精通這兩者的高人。
不光如此，那時候的大儒也會懂得天文、災異，甚至一度搞出了“天人感應”的學說，忽悠了世人不知多少年。
所以，就這方麵來講，即使將陰陽師代入漢朝時的儒生也未嘗不可。
反正兩者都要學習《易經》，甚至都要學習秘密咒語。
是的，不同於後世的儒生，漢朝時的大儒甚至懂得法術·········
很多人都不知道，儒家在曆史變遷之中改變了很多次，但是至少漢朝時的儒家真的肩負著跟陰陽師差不多的職責。
不乏有精通相麵、占卜的大儒，同時涉獵天文地理，以及各種災異之事，包括但不限於畫符念咒、驅逐不詳·········
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這麼聽起來，越來越感覺相似了。
由此將陰陽師的起源視為古代中國，是毫無疑問的。
平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。
它孕育了令後世讚歎不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。
從公元794年日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。
但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯--妖魔鬼怪不待在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居於京城，甚至是同一個屋簷下。
平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師活躍的舞台。
為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，“陰陽師”們大顯身手。
他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！
不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。
此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。
因而一個合格的陰陽師，總結下來有這麼幾個要求：
熟悉宮廷禮儀、懂得貴族娛樂鑒賞、精通心理學、外交學、為人保密的職業道德、熟悉陰陽道的典籍以及足夠的應變能力！