老子李耳與鬼穀子差了一百多年，上哪裡得老子傳承去。
鬼穀子教過不少弟子，而要說鬼穀子的徒弟，最出名的當屬鬼穀四友的張儀、蘇秦、孫臏、龐涓。
像是商鞅、吳起，這些都不是鬼穀子的弟子，包括白起和李斯等人，這些都是後世為了神話鬼穀子，而給他胡亂安上的。
沒有任何一項記載說這幾個是鬼穀弟子。
一個學派，無論如何儒家、道家、雜家，要想壯大自己，就要先建立自己龐大的傳承體係，因此先秦時期記載太少，就成了後世之人杜撰的最佳選擇。
雖然後世誇張了鬼穀子，但鬼穀子確實活了比很多人要久。
至於少年，名叫薑妄，本是一個多病的孩童，機緣巧合下覺醒了來自未來的靈魂。
而薑妄稱呼鬼穀子為師傅，這個時期，對老師其實就是隻有四種叫法。
大多數人稱呼為‘夫子’，比如孔夫子。
這時候稱呼‘師傅’的比較少，但也有人。
師者，傳道授業解惑也！
《穀梁傳》中說：羈貫成童，不就師傅，父之罪也。
此時的師傅，就是後來的‘師父’和‘老師’的意思，主要指傳道授業解惑的，這時期的人也有的把‘師傅’，叫為‘師資’。
第三種為‘先生’，《禮記·曲禮》記載：“從於先生，不越禮而與人言。”
所以，這時期老師也可稱為‘先生’，但‘先生’但並不完全代表老師。‘先生’還有年長而學問高者，也可稱為先生。
第四種，則是簡單的一個‘師’字，這麼稱呼的也很多。
“師傅，妄，飯好了。”
就在師徒對弈的時候，一個比薑妄大一些的青年走了過來。
青年叫徐福，也是鬼穀子的弟子。
按照鬼穀子說的，徐福與薑妄，將是他最後的弟子。
隻不過，兩人學習的不同，如果說龐涓孫臏學的是以兵家為主的兵家之法；
蘇秦張儀，一縱一橫，學的是以縱橫家為主的捭闔之道；
那麼徐福學的就是陰陽家和道家的一些手段和學說，醉心於煉丹製藥。
至於薑妄，他心性跳脫，並不是完全跟著鬼穀子學。
鬼穀門下的竹書，他在裡麵學了陰謀論、陽謀論，以及兵家部分東西。
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