“死者蘇生”的效果還是不錯，“殺戮之魂”中的祈禱者雖然有“罪惡之塵”的保護，但是根本沒有辦法防禦住，帶有他們自己巫毒氣機的還魂屍攻擊，因此，這些招魂歸體的還魂屍，輕而易舉地突破了“罪惡之塵”的防禦，活生生的雙手和牙齒，把祈禱者撕成了碎片！
至於說其他的巫毒師，也沒有什麼好下場，畢竟沒有了祈禱者提供神力，壓製他們互相克製的巫毒氣機，他們也無法最大化發揮出自己的實力，隻能夠眼看著還魂屍，幾下子撕扯開放了自己的防護，最後把呼吸著屍氣的大嘴，湊到他們的脖頸之上，咬斷他們的動脈！
這一場比賽就算是這麼結束了，海地一方算是徹底落敗了，包括他們後邊安排的幾場比賽，也是直接被判負了，畢竟，他們這次就安排了“殺戮之魂”的六名巫毒師前來，沒有其他的後備力量，不像是五常大國，除了主要小隊外，還有一支備用小隊！
是的，華夏的“新聲組”也是有一支備用小隊的，還是白勝利他們到了之後，隔了三天之後才到的，而這一支備用小隊，完全就是少林派一派臨時組建出來的！
彆看這支小隊屬於臨時組建，但是平均實力和互相之間的配合，並不比“新聲組”弱，甚至某種程度上來說，他們能夠發揮出來的實力，可是遠超“新聲組”的！
明麵上這支少林小隊，都是出身於少林羅漢堂的武僧，不過，實際上，根據白勝利通過總局的關係了解到，他們這六個年輕武僧背後，都站著一位般若堂的高僧！
少林裡麵一共十個堂院，其中跟武學有直接關係的，就隻有羅漢堂和般若堂，羅漢堂是修煉武學的堂院，而般若堂就是研究和開發武學的堂院，所謂少林三十六房七十二絕技，大多都是出自於般若堂高僧之手開發出來的！
至於說少林至高三經，《易筋經》、《洗髓經》和《雜阿含經》，其實並沒有被收入七十二絕技之列！
主要還是因為，前兩部經文，為南梁武帝時期，菩提達摩所著，後一部經文則要更早，是劉宋元嘉時期，求那跋波羅所著，都不屬於中原體係的功法異術，自然不可能被列為少林七十二絕技之內了！
不過，甭管是求那跋波羅還是菩提達摩，來了中原之後，根本就沒有回天竺的意思，因而，他們留下來的典籍經文和功法異術，也就沒有重新傳回天竺的機會，某種程度上，也可以算是中原異人體係的一個流派罷了！
隻是，少林的至高三經，經文詰屈聱牙、艱澀難懂，因此，自南北朝時期到現在為止，能夠掌握三經之一的武僧，無一不是在佛法上有自己獨到造詣的，文武雙全的高僧，這些高僧在圓寂之時，多半也是證得了自己的阿羅漢果位，所以數量非常的稀少，公開資料顯示，一共也就不到雙手之數！
而這些掌握的三經之一的高僧，也多半都是般若堂出身的，研究和開發武學起家的高僧的，很有可能，少林派過來的這支備用的支援小隊裡麵，就有接觸過一部分三經經文的存在，白勝利可是從來沒有敢小瞧過他們，因此，來了洛杉磯之後，少林小隊的各項待遇也是直接看齊了“新聲組”，全都是由東林集團進行資助的！
提到少林小隊的原因，就是因為華夏的第一場比賽，在白勝利多方麵權衡，再跟國內商量之後，決定先派出少林小隊上場了！
實在是，第一場華夏對抗的巴西的“天使之翼”，這個名字不用分析，就能夠看得出來，這支巴西小隊的異人，多半都是教廷旗下的異人！
果不其然，白勝利登錄了利維坦分基地的內網之後，就找到了“天使之翼”中異人的來源，居然是來自於巴西裡約熱內盧的聖賓多修道院的神侍者！
所謂的神侍者就是以神父和修女之中異人群體，組成的一個利用神術的職業群體，他們使用的神術都是正統的基督神術，也就是借用耶穌基地的神名，施展一些福音上麵記載的神跡手段！
最重要的是，這個“天使之翼”的小隊裡麵，還有一位女性成員，在白勝利看到名單之後，便認出來的存在，這位修女就是艾麗卡·華納金，也就是再過不久，會到納森島成為李慕玄孫女納森衛的那位異人！
現在的華納金，正是聖賓多修道院的一位資深修女，已經在聖賓多修道院裡麵，侍奉上帝了近三十年時間了，說實話，她的能力“天國之路”是非常麻煩的，即便白勝利深入其中，也隻能夠靠著遠超她的修為，強行破壞她的異術結構，從而擺脫出來！
所以，“新聲組”這幫菜鳥就真的不適合應付“天使之翼”了，反倒是少林的“六法僧”小隊，因為有著佛法和戒律加持，能夠很好的抵禦住神侍者神術的精神層麵攻擊！
當然，想要讓“六法僧”小隊上，肯定還是要征求他們和小隊領隊的同意的，還好，白勝利在總局裡麵的關係，還是能夠跟領隊善明法師說上話的，而且善明法師這位主修“無常觀”的高僧，也是能夠輕鬆看出來白勝利的請求中沒有惡意，很愉快地就同意了他的安排！
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