車駛過杭州灣跨海大橋時，窗外的東海正被暮色染成墨藍色，浪尖泛著細碎的銀光。手中的獸骨冊泛著淡淡的藍光，冊頁上的文明脈絡圖不再是直線指引，而是化作一片流動的星象圖，圖中最亮的一顆星標注著“望舟村”——據夏老所說，那是良渚先民沿海部落的後裔聚居地，也是“舟魂”最可能的藏匿處。
“望舟村的人靠海吃海，世代相傳‘祭舟’的習俗，”陳九爺翻著從二裡頭帶出來的古籍抄本，“上麵說他們的祠堂裡藏著一塊‘舟板’，是古舟的殘片，能跟著潮汐發光。咱們得先找到這個村落，才能摸到‘舟魂’的線索。”
青禾的青銅鑰匙此時貼在車窗上，鑰匙表麵的藍光與海麵的波光漸漸重合，甚至能隱約看到鑰匙上浮現出細小的波紋：“鑰匙在感應潮汐的能量，看來‘舟魂’的藏匿處和潮汐息息相關，不是固定在某個地點，而是隨潮汐移動。”
周明遠從背包裡取出一塊從龍泉窯帶出來的瓷片，瓷片在藍光的映照下，邊緣竟滲出一絲淡綠色的釉色：“這釉色裡含有的礦物質，和良渚玉琮的成分相似，說不定能用來定位‘舟魂’——良渚的古舟常用這種礦物質塗在舟板上，防腐蝕還能反光。”
三個小時後，我們的車停在了望舟村的村口。這是個依偎在潮汐帶邊緣的村落，房屋大多是用當地的牡蠣殼混合黏土砌成的，牆麵上爬滿了暗紅色的海藻。村口的老榕樹下，坐著一位穿著藏青色對襟衫的老人，手裡編著用紅樹林枝條做的漁網，腳邊放著一個刻著波浪紋的木盒。
“你們是來尋‘老舟’的吧？”老人抬起頭，渾濁的眼睛裡閃過一絲光亮，“我叫林守海，是望舟村最後一任守舟人。村裡的年輕人都去城裡打工了，隻剩我還守著祠堂裡的那塊舟板。昨天有夥穿黑衣服的人來村裡問過‘老舟’，說要出大價錢買，我沒敢應。”
跟著林伯走進村落深處，祠堂藏在一片茂密的紅樹林後麵，祠堂的門是用整塊的柚木做的，門板上刻著一艘完整的古舟圖案，舟上載著十幾個小人，手裡捧著玉琮和陶器——正是良渚先民的祭祀場景。推開門，祠堂正中央的供桌上，果然放著一塊半米長的舟板，板身泛著深褐色的光澤，表麵刻著細密的星象紋，紋路間還殘留著淡綠色的痕跡。
“這塊舟板是‘老舟’的主舵板，”林伯輕輕撫摸著舟板，“我們林家祖上流傳下來的說法，‘老舟’是良渚時候的‘聯絡舟’，先民們乘著它往返於沿海的各個部落，舟板上的星象紋是航線圖。每逢大潮汛，這塊舟板就會發光，指引‘老舟’的方向。”
王承彥立刻拿出竹筆，蘸取隨身攜帶的蘭亭墨，輕輕塗在星象紋上。墨汁剛接觸舟板，紋路就像是活過來一般，泛著淡淡的綠光，在祠堂的地麵上投射出一幅完整的星象圖——圖中除了常見的北鬥七星，還有幾顆不常見的亮星，組成一個“舟”字形。
“這星象圖標注的不是陸地坐標，而是海上的潮汐航線，”王承彥指著“舟”字形的頂點，“這個位置對應的是東海的‘暗沙礁’，隻有每月初一、十五的大潮汛，礁盤才會露出水麵，‘舟魂’應該就藏在礁盤下麵。”
就在這時，祠堂外突然傳來一陣喧嘩，林伯的孫子林阿海氣喘籲籲地跑進來，手裡攥著一張皺巴巴的支票：“爺爺！城裡來的老板說，隻要我們說出‘老舟’的位置，這五十萬就是我們的！有了錢，您就能去城裡治病，我也能開個小飯館了！”
林伯臉色一沉，一把奪過支票撕得粉碎：“阿海！你忘了祖宗的規矩？‘老舟’是用來守護村子的，不是用來換錢的！那些人是走私犯，把‘老舟’拿走了，咱們望舟村的根基就沒了！”
“什麼根基？守著這破木頭能當飯吃嗎？”林阿海紅著眼睛反駁，“您常年咳嗽，去醫院要花多少錢？我在城裡打零工，受人欺負的時候誰管過？他們隻是要一塊木頭，又不會毀了村子！”
陳九爺走過去，拍了拍林阿海的肩膀：“小夥子，我年輕時也窮過，以為錢能解決一切問題。但有些東西比錢金貴——你看這舟板上的星象紋，是你祖宗用血汗畫出來的航線，他們乘著‘老舟’躲過台風，找到漁汛，才讓望舟村傳了幾千年。要是‘老舟’被走私犯拿走，做成工藝品賣到國外，以後你兒子問你，咱們村的‘祭舟’習俗是怎麼來的，你拿什麼告訴他？”
林阿海愣住了，低頭看著地上的星象投影，嘴唇動了動，卻沒說出話來。青禾從背包裡取出一瓶從二裡頭帶出來的草藥膏：“這是用夏代傳下來的方子做的，對咳嗽有好處。你爺爺的病，我們可以幫你聯係城裡的醫院，費用我們來想辦法。但‘老舟’不能丟，它是望舟村的根，也是華夏文明的根。”
林阿海接過藥膏，眼眶漸漸紅了，走到林伯麵前，小聲說：“爺爺，我錯了。那些人說今天晚上會來祠堂拿舟板，還說要是您不配合，就放火燒了紅樹林。”
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“果然是‘幽靈’的人，”王警官立刻掏出對講機，“通知外圍的警員，加強紅樹林周邊的警戒，重點盯防攜帶易燃物的可疑人員。另外，聯係海事局，請求派巡邏艇在暗沙礁附近巡邏，防止他們從海上運走‘舟魂’。”
林伯歎了口氣，從供桌下取出一個鐵盒，裡麵裝著一把青銅匕首，匕首柄上刻著與舟板相同的波浪紋：“這是守舟人的‘引航匕’，能跟著‘老舟’的能量波動。今天是十五，晚上會有大潮汛，‘老舟’會隨著潮水靠近暗沙礁，咱們得在‘幽靈’的人之前找到它，用匕首激活‘舟魂’，這樣‘老舟’就會沉到更深的海溝裡，他們拿不走。”
夜幕降臨時，望舟村的潮汐帶開始漲潮，海水漫過紅樹林的根部，泛著淡淡的磷光——那是海裡的磷蝦被潮汐衝上岸，形成了天然的光帶。我們跟著林伯，踩著沒過腳踝的海水，朝著暗沙礁的方向走去。青禾的青銅鑰匙此時藍光愈發強烈，甚至能在海麵上畫出一道清晰的光路，指引我們前進的方向。
走到暗沙礁附近時，遠處的海麵上突然傳來馬達的轟鳴聲，幾艘快艇正朝著礁盤駛來，艇上的探照燈在海麵上掃來掃去。“是‘幽靈’的人！”王警官壓低聲音，“他們用的是改裝過的走私艇，速度很快，咱們得儘快找到‘老舟’。”
林伯舉起引航匕，匕首的尖端泛著綠光，指向礁盤中央的一處凹陷。周明遠立刻拿出隨身攜帶的水下探測儀，儀器屏幕上很快出現了一個巨大的陰影——那是一艘長約十米的獨木舟，舟身覆蓋著厚厚的海藻，卻依舊能看出完整的輪廓。
“就是它！”林伯激動地說，“快，用引航匕刺向舟身的‘魂眼’——就是舟首刻著玉琮圖案的地方！”
青禾立刻跳入水中，朝著古舟遊去。就在她的匕首快要碰到舟首時，一艘快艇突然朝著她的方向駛來，探照燈的強光直射在她身上，“幽靈”的聲音從擴音器裡傳來：“把匕首放下！不然我就開槍了！”
林阿海突然舉起手裡的紅樹林枝條，朝著快艇的方向扔過去：“彆傷害她！‘老舟’是我們村的，我不能讓你們拿走！”枝條上的磷蝦沾在快艇的螺旋槳上，瞬間讓馬達卡住，快艇失去了動力，在海麵上打轉。
趁著這個間隙，青禾的匕首終於刺中了古舟的“魂眼”。古舟突然發出一陣強烈的綠光，舟板上的星象紋全部亮起，在海麵上投射出一幅巨大的星圖。緊接著，古舟開始緩緩下沉，海水中泛起無數細小的氣泡，像是在訴說著千年的故事。
“不！我的破脈劑！”“幽靈”氣急敗壞地從快艇上跳下來，想要抓住古舟的邊緣，卻被突然上漲的潮水卷走。他的手下想要去救他，卻被趕來的海事巡邏艇包圍，一個個被製服。
我們扶著林伯回到村裡時，天已經蒙蒙亮了。祠堂裡的舟板依舊泛著淡淡的綠光，隻是星象紋變得更加清晰，甚至能看到星圖的末端指向台灣的卑南遺址——那裡是台灣地區最早的新石器時代遺址，與良渚文明有著密切的文化聯係。
林阿海拿著青禾留下的藥膏，走到林伯身邊：“爺爺，我明天就陪您去城裡看病。以後我不出去打工了，留在村裡跟著您學‘祭舟’的習俗，還要把‘老舟’的故事講給村裡的小孩聽。”
林伯笑著點了點頭，從懷裡取出一個用貝殼做的護身符，掛在我的脖子上：“這是望舟村的‘護海符’，能保佑你們在海上平安。你們要去卑南遺址吧？那裡的先民和我們望舟村的祖上是一家人，你們一定要把‘老舟’的故事告訴他們，讓他們知道，咱們華夏的文脈，不管隔著多少海水，都是連在一起的。”
我們握著護海符，站在望舟村的海邊，看著朝陽從海平麵升起，將海水染成金色。手中的獸骨冊此時藍光漸強，星象圖上的“舟”字形與卑南遺址的標記連成一線，冊頁上浮現出一行新的文字：“海脈相連，文脈同源，卑南有‘玉璋’待尋。”
王承彥看著星象圖，若有所思：“玉璋是良渚文明的重要禮器，卑南遺址的玉璋說不定能連接大陸與台灣的文明脈絡。看來咱們的下一站，就是台灣卑南了。”
周明遠則拿著瓷片，在陽光下觀察著釉色的變化：“卑南遺址的陶器和良渚的陶器有很多相似之處，我得去看看，能不能找到兩者工藝傳承的證據。”
我們收拾好行李，準備離開望舟村時，林伯和林阿海帶著村裡的老人來送我們。他們手裡拿著用紅樹林枝條編的籃子，裡麵裝著新鮮的牡蠣和海帶：“帶著路上吃，到了卑南，記得給我們打電話，告訴我們你們找到‘玉璋’的好消息。”
車駛離望舟村時，我回頭望去，看到林阿海正站在村口的老榕樹下，朝著我們揮手。手中的護海符泛著淡淡的暖意，獸骨冊的藍光指引著我們前往下一個目的地。我知道，這次卑南之行，不僅是為了尋找“玉璋”，更是為了見證華夏文明跨越海峽的傳承——不管隔著多少山海，華夏兒女的根，永遠都連在一起。
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渡輪穿越台灣海峽時，鹹濕的海風裹著細碎的浪花拍在甲板上，手中的貝殼護海符泛著淡淡的珠光，與獸骨冊上的藍光相互呼應。冊頁裡的星象圖已清晰標出卑南遺址的方位，圖中“玉璋”的標記旁，多了一行細小的排灣族圖騰符號——那是林伯說過的，卑南原住民與望舟村先祖血脈相連的證明。
陳九爺靠在甲板的欄杆上，手裡摩挲著從良渚帶來的玉琮殘片，殘片在陽光下折射出的綠光，恰好與遠處台灣島的輪廓重合：“卑南遺址是台灣史前文明的代表，排灣族和魯凱族的先祖都在這生活過。據說他們的‘頭目玉璋’，不僅是權力象征，還刻著與良渚相通的紋飾，這次咱們得好好看看，到底是怎麼個相通法。”
青禾的青銅鑰匙此時貼在船舷上，鑰匙表麵的紋路竟漸漸浮現出排灣族特有的“百步蛇”圖騰，她指尖劃過圖騰：“之前在三星堆和二裡頭，鑰匙隻會感應青銅和玉的能量，這次出現原住民圖騰，說明卑南的玉璋可能融合了多元文化，不隻是良渚一脈。”
周明遠正用放大鏡觀察一塊從望舟村帶來的紅樹林木材，木材的紋理間還殘留著海水的鹽分：“卑南遺址的陶器常用紅樹林灰做釉料，和望舟村的古老工藝很像。我帶這塊木材去，說不定能通過成分比對，找到兩岸工藝傳承的直接證據。”
渡輪靠岸時，高雄港的陽光正烈，一位穿著排灣族傳統服飾的女子已在碼頭等候。她頭戴綴滿貝珠的頭飾，身上的織布裙印著百步蛇與太陽的圖案，手裡捧著一個漆木盒：“我是卑南遺址的研究員林芭拉，排灣族，負責原住民文化研究。你們要找的‘頭目玉璋’，藏在遺址的‘祭祀岩窟’裡，但最近我們發現岩窟的封印有鬆動的痕跡，像是有人試圖破解。”
林芭拉告訴我們，卑南遺址的祭祀岩窟是排灣族的聖地，隻有曆代頭目和祭司才能進入。玉璋作為鎮窟之寶，不僅刻著史前星象，還記錄著排灣族與大陸先民的遷徙路線——傳說在幾千年前，有一批帶著玉琮的人從大陸渡海而來，與當地原住民通婚融合，才形成了獨特的卑南文化。
驅車前往卑南遺址的路上，沿途的稻田裡偶爾能看到用石頭堆砌的“祖靈柱”，柱上的紋飾與良渚玉琮的神人獸麵紋有著驚人的相似。林芭拉指著祖靈柱：“排灣族的老人說，這些紋飾是‘海上來的客人’教我們的，能保佑部落平安。現在看來，‘海上來的客人’，就是你們說的良渚先民。”
抵達遺址時，祭祀岩窟已被臨時警戒線圍住，岩窟入口的石壁上刻著一幅巨大的百步蛇圖騰，圖騰的眼睛處有兩個圓形凹槽，像是某種機關的鑰匙孔。林芭拉取出漆木盒，裡麵裝著兩枚用獸骨製成的印章，印章上的紋飾正好與凹槽匹配：“這是曆代祭司傳下來的‘啟窟印’，需要兩枚印章同時插入凹槽，再念誦排灣族的祭祀歌謠，岩窟的門才會打開。但上次開啟時，我發現圖騰的眼睛處多了一道劃痕，像是被人用工具強行撬動過。”
我們跟著林芭拉走到岩窟入口，青禾的青銅鑰匙突然發出一陣嗡鳴，鑰匙上的百步蛇圖騰與石壁上的圖騰漸漸重合，甚至能看到兩道圖騰的紋路相互交織，形成一個完整的“人”字形。“鑰匙在感應岩窟裡的能量，”青禾說，“玉璋的能量場和鑰匙同源，而且裡麵還藏著另一種能量——像是之前在三星堆青銅神樹裡感受到的‘信仰之力’。”
林芭拉深吸一口氣，將兩枚獸骨印章分彆插入凹槽，然後用排灣語念誦起祭祀歌謠。歌謠的旋律蒼涼而悠遠，像是在訴說著跨越海峽的遷徙故事。隨著歌謠聲漸強，石壁上的百步蛇圖騰突然泛起金光，圖騰的身體緩緩向兩側移動，露出一個僅容一人通過的洞口，洞口內彌漫著淡淡的檀香氣息。
走進岩窟，通道兩側的石壁上刻滿了壁畫，記錄著排灣族的生活場景：男人們出海捕魚，女人們織布製陶，孩子們在稻田裡追逐，而壁畫的最後一幅，畫的是一群穿著大陸服飾的人，正將一枚玉璋遞給排灣族的頭目——這正是兩岸先民文化交融的直接證據。