話說有一天，黃帝心血來潮，對著岐伯發起了哲學式的提問：“岐伯啊，我聽說在中醫的世界裡，有那麼個說法，叫做‘有客氣，有同氣，大小便不利治其標；大小便利治其本’。這話聽起來挺玄乎的，你能不能給我解釋一下，這到底是咋回事兒？”
岐伯一聽，心裡暗笑，心想這黃帝陛下還真是會找樂子，連上廁所這事兒都能扯到中醫理論上來。不過，岐伯畢竟是岐伯，他捋了捋胡子，一本正經地開始了解答。
“陛下啊，這事兒說起來簡單，但其中蘊含的中醫智慧那可深了去了。咱們先說‘客氣’和‘同氣’吧。這‘客氣’啊，就好比是您出門遇到個陌生人，客氣兩句，寒暄一下，那是表麵的禮貌。而在咱們中醫裡，‘客氣’指的就是外來的病邪，比如風寒暑濕燥火這些不速之客。它們來了，身體就得應對，有時候就會搞得大小便不太順暢，這時候咱們得先把這些‘客氣’趕出去，讓身體回歸正常，這就是‘治其標’。”
黃帝一聽，點了點頭，若有所思地說：“哦，原來是這樣，那‘同氣’呢？是不是就是家裡人，自家人那種？”
岐伯哈哈一笑，說：“陛下您這比喻倒是挺貼切。‘同氣’在中醫裡，指的就是身體自身的氣血陰陽平衡。要是這個平衡被打破了，比如氣血兩虛、陰陽失調，那身體就會出現各種問題。但這時候，如果大小便還順暢，說明身體的排泄功能還沒受到太大影響，那咱們就可以先著手調整這個‘同氣’，也就是治本，從根本上解決問題。”
黃帝一聽，眼睛一亮，說：“嘿，這中醫還真是有意思，連上廁所都能講出這麼多門道來。那岐伯啊，你再給我講講，這大小便不利和利，到底是怎麼影響咱們治病的？”
岐伯清了清嗓子，繼續講道：“陛下啊，這大小便啊，彆看它們不起眼，那可是身體排毒的重要通道。要是大小便不利，那說明身體的排泄功能出了問題，這時候身體裡的毒素和多餘的水分就排不出去，堆積在體內，形成各種病理產物，比如痰濕、瘀血這些。這時候，咱們要是還一門心思去治本，去調整氣血陰陽，那可就本末倒置了。得先把這些毒素和多餘的水分排出去，讓身體回歸到一個相對乾淨的狀態，然後再去治本，這樣才能事半功倍。”
黃帝一聽，恍然大悟，說：“原來如此，那要是大小便順暢呢？”
岐伯笑了笑，說：“要是大小便順暢，那說明身體的排泄功能正常，毒素和多餘的水分都能及時排出體外。這時候，咱們就可以放心大膽地去治本了，調整氣血陰陽，恢複身體的平衡。這就像咱們家裡搞衛生，要是下水道暢通無阻，那咱們就可以放心地擦桌子、掃地，把家裡打掃得乾乾淨淨。”
黃帝又問岐伯：“岐伯啊，我這心裡頭老有個疑惑，你說這人生病了吧，有時候病得挺厲害，咱們中醫不是說有啥‘本’啊‘標’的講究嘛，這到底是個啥意思？還有啊，為啥要先治本，後治標呢？你給我說道說道。”
岐伯一聽，嘿，這問題有意思，便捋了捋他那飄逸的胡子，慢悠悠地說：“皇上啊，這事兒咱們得從頭捋。你看啊，咱們中醫看病，講究的是一個‘辯證施治’，就像你看菜吃飯，量體裁衣一樣。啥是本？啥是標呢？本啊，就是那病根子，是病源頭；標呢，就是那病表現出來的症狀，是表麵的東西。這就好比啊，一個人家裡漏水了，漏水是標，但漏水的原因——比如水管破了，這才是本。”
黃帝一聽，點了點頭：“嗯，有點意思，你繼續。”
岐伯接著說：“所以啊，咱們治病，得先找到病根子，把本給解決了，然後再去處理那些表麵的症狀。這就好像你修房子，你得先把地基打牢了，再去砌牆裝修，對吧？不然你光修牆，地基不穩，房子遲早得塌。治病也一樣，你要是光治標不治本，那病就像割韭菜，割了一茬又一茬，永遠除不了根。”
黃帝一聽，哈哈大笑：“岐伯啊，你這比喻打得真到位，朕算是明白了。那咱再聊聊，這病發而有餘，又是咋回事？”
岐伯微微一笑：“這病發而有餘啊，說的就是病情比較嚴重，症狀比較明顯的時候。這時候呢，咱們更不能被表麵的症狀給迷惑了，得深挖細究，找到那病根子。就好比一個人得了重感冒，發燒、咳嗽、流鼻涕，這些都是標，是表麵症狀。但你要是隻給他吃退燒藥、止咳藥，不去治他那風寒入體的病根子，那他這感冒啊，反複發作，好不利索。”
黃帝一聽，眼睛一亮：“對對對，朕明白了！那咱中醫治病，就是得先找到那病根子，從根本上解決問題，然後再去處理那些表麵的症狀，對吧？”
岐伯連連點頭：“皇上聖明！正是如此。不過呢，這事兒說起來簡單，做起來難。咱們中醫啊，得望聞問切，四診合參，才能找到那病根子。這就好像偵探破案，你得收集線索，分析案情，才能找到真凶。所以啊，咱們中醫看病，得有耐心，有細心，還得有經驗，不然啊，很容易就被那表麵的症狀給迷惑了。”
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黃帝再次問岐伯：“岐伯啊，我聽說有種情況叫做‘病發而不足’，這是啥意思？還有啊，什麼是‘標而本之’？為啥要先治標，後治本呢？這聽起來好複雜啊，我的腦子都快不夠用了！”
岐伯一聽，心裡暗笑，這黃帝雖然貴為天子，但在醫學麵前，也是個十足的小學生嘛。於是，岐伯清了清嗓子，開始了他的爆笑講解。
“黃帝大人啊，您這問題問得好！咱們先來聊聊‘病發而不足’。想象一下，您要是餓了幾天沒吃飯，是不是感覺全身無力，連走路都飄飄欲仙了？這就是典型的‘病發而不足’，也就是說，身體因為某些原因，正氣不足了，病邪就趁機而入，搞得咱們身體不適。”
黃帝一聽，連忙點頭：“對對對，我有過這種感覺，餓極了的時候，連看美女都提不起勁來！”
岐伯忍住笑，繼續道：“那‘標而本之’呢，咱們可以把病看作是一棵樹。樹的根，就是病的本，也就是病根所在；而樹的枝葉，就是病的標，是病的外在表現。比如說，您要是感冒了，流鼻涕、打噴嚏是標，而身體受寒、正氣不足才是本。”
黃帝撓撓頭：“這麼說來，我得先把鼻涕擦乾淨，再去找病的根兒？”
岐伯哈哈一笑：“黃帝真是聰明絕頂！不過，咱們說的‘先治其標，後治其本’，可不是讓您先擦鼻涕再治病。而是說，在某些緊急情況下，比如病勢凶猛，患者情況危急，咱們得先穩住病情，彆讓病情惡化，這就相當於先給樹剪剪枝葉，讓它彆擋道兒。等病情穩定了，再慢慢找病根，徹底治愈，這就叫‘後治其本’。”
黃帝若有所思：“哦，原來是這樣！那舉個例子呢？”
岐伯想了想，說：“比如，有個人得了急性腸炎，拉肚子拉得都快脫水了。這時候，咱們得先給他補液，穩住病情，這就是治標。等他不拉了，再慢慢調理脾胃，找出拉肚子的原因，比如是吃了不乾淨的東西，還是脾胃本身太弱，這就是治本。如果一開始就忙著找原因，不先止瀉，那人可能早就拉虛脫了，對吧？”