迷迷有些驚訝：“她…認出你了？這應該是我們第一次見到能夠溝通的…靈魂吧？”
“恐怕…她也和其他亡魂一樣，僅僅是受困於此。隻不過，她的片刻，我原本在場。”
“…請您繼續吧，我在聽。您要講的，莫非是斯緹科西亞的故事？”
阿蒙內特欲言又止，但遐蝶告訴她自己這裡已經是亡魂的歸處，並且她想要守護的那位女孩的人生，已經被她儘力守護住了。
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“也罷，那我就儘力展開吧……”
在長老的記憶中，斯緹科西亞是第一個轉向‘死亡’信仰的城邦。
但遐蝶卻難以想象，為什麼身處黃金世，享受無儘壽數的人們…如何會醉心於死亡？
“‘征途之所以偉大，史詩之所以壯闊，是因為萬物終有逝去之時’——曾有人如此為我解釋，為何死亡是世間必要之物。”
“但我無法將它視作最後的解答…難道一個沒有征伐與史詩的世界便不再美好了嗎？”
長老笑了笑：“嗬…對你說出這句話的人，我想他或許是一位將軍？鬥士？”
“我倒是從他的話語裡得到了些啟發。想聽聽我的見解嗎，遐蝶？”
“請告訴我吧，阿蒙內特閣下。雖然，我心中對如何處置‘死亡’的神權和火種已有決意……”
“但，或許你的話語…能真正為我指明前進的方向。”
阿蒙內特長老道：“你我並非戰士或統帥。‘征途和史詩’也無法引起我心靈的共鳴。”
“但若將這語境稍加修改…如果…‘愛’並非墨涅塔賜予凡人的天性…反而是死亡降給我們的賜福呢？”
“所謂黃金世，便是一個既無美德也無罪惡的時代。人們並非活著…而僅僅是存在於世上，倦怠地行走、等待。”
“也許，斯緹科西亞人選擇擁抱死亡，並非是迷戀上了它陰森可怖的一麵……”
“而是伴隨有限的生命降臨的衝動和欲念，令他們沉醉癡狂，無法自拔。”
遐蝶被這種解釋深深的震撼道了，“所以…‘死亡’並非冰冷、絕望之物，而是……”
“沒錯，遐蝶。它是我們會在臨彆時含淚的理由…也是最初點燃凡人熱情的薪火。”
“你若打算剝奪世間的‘死亡’…那就要做好準備，目睹這世界回歸停滯和怠倦。”
遐蝶展顏笑道：“我理解了，阿蒙內特閣下。有限的生命…塑造了我們熱愛且熟知的一切。即便是‘死亡’的泰坦，也無權再將它從人身上剝離。”
“‘墨涅塔的愛’…黃金之繭最初的賜福，大概並不為人所理解。直到塞納托斯降臨後，人們才學會了解讀這份美好的贈禮。”
“斯緹科西亞女王為我接生…你將我納入哀地裡亞…阿格萊雅邀我加入逐火之旅…假如世間沒有死亡，這一切故事皆不會發生。”
“而我…自然就從未活過更談不上幸福。”
“感謝您，我的母親……”
遐蝶輕輕擁抱，將母親送往冥界。
“我將以這漫長人生中全部的‘愛’完成最後的奇跡。”]
【刃】：“死亡啊……”
【三月七】：“嗚嗚嗚…遐蝶和長老最後的擁抱，這遲來了近千年的擁抱啊！”
【丹恒】：“死亡是賜福，是因為有了死亡，所以人類才不僅僅隻是存在，這就是她們對‘死亡’做出的詮釋麼…”
【星】：“丹恒老師有何見解？”
【丹恒】：“我沒意見。”
【符玄】：“他們和我們聯盟拒絕永生的理由並不相同啊……”
【鏡流】：“她們並沒有魔陰身的存在，但就算如此，黃金世的他們卻僅僅隻是存在而已，沒有道德也沒有欲望。”
【梅比烏斯】：“有趣有趣，這種現象大概因為起源不同？翁法羅斯的黃金世生來永生，所以沒有生命終結的壓力，沒有死亡的概念，也就沒有欲望、沒有‘愛’；但你們仙舟前身可是求藥使啊……”
【華元帥】：“所以就算永生後仙舟人依舊內心充斥著欲望，所以才會有‘褐夫盜賊起事作亂，貴胄遂討平之’的記載啊。”
【景元】：“甚至還不止一次，因為貴胄希望永保富貴，視新生青年者若曾雞犬蟲豸之不若。”
【景元】：“然後仙舟就開始內戰了，直到因為第二次金人叛亂，有了共同的大敵，兩者才開始合作。等到帝弓登神，我們仙舟才逐漸成長為現在的模樣。”
【素裳】：“啊？這些是可以說的嗎？”
【雲璃】；“這不就是仙舟的曆史？你彆告訴我你壓根沒看過？”
注：華元帥和景元、飛霄說的曆史資料來源於文本：《仙舟通鑒·三劫本紀·殘卷前篇》
屬於是仙舟寫在明麵上的曆史。
人之常情
梅說她沒有意見
愛莉溫柔的注視著你，不再言語
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