當夜……
“今天是主日？你們要聚會？”參孫不由得一愣，話說他已經很久沒有參加主日聚會了，想了想說道：“那就在大廳吧，今天我來主持。”
“哈？你主持？”荊棘花等人目光詫異地看著他。
“那麼看我乾嘛？你彆看我這個樣子，我認識很多神學家、布道家的。”
“你那是更正派的傳統吧，和我們的彌撒不一樣。”
“有什麼不一樣的？你們難道不看《聖書》嗎？同樣是聖書的真理，你們為什麼要分那麼清楚？聖子曾經說過，法利賽人坐在主位的時候，他們講的東西，你們要聽，但是不要效法他們的行為。我若講的是真道，你們為什麼要排斥呢？”
“好吧，說不過你。”荊棘花聳聳肩，“隨你怎麼樣吧。”
“那好，那我們先唱詩，就唱首《奇異恩典》好了。”參孫主動來到講台的位置、開口說道。
隨後看荊棘花等女一臉無語地看著他。
“怎麼……不會唱？沒事，唱兩遍就會了，我起頭……你們跟我學……”說著參孫清了清嗓子，然後認真的唱了起來，“奇異恩典，何等甘甜，我罪竟得赦免……我曾迷失，今又歸回，瞎眼竟得看見……”
可能他虔誠的表現感染了荊棘花等人，眾女不再用那麼輕視的態度看他，而是慢慢的跟著他齊聲唱了起來。
等到大家唱完，所有人都變得嚴肅起來。
參孫看了大家一眼，低頭默聲道：“好了，下麵我們低頭禱告……親愛的父神，感謝你賜下聖子，拯救我們的罪孽，使我們這些該滅亡的罪人，得以和你和好。感謝你用你大能的手將我們招聚在一起，招聚在這異地他鄉，使我們有機會一起生活、一起共事，我不清楚你在這其中有什麼美意，隻求你保守我們在場的每一個人，一個都不失落，真真切切，完完全全成為你國中的一份子。這樣的祈求、仰望……是奉聖子得勝的尊名祈求的，阿們！”
祈禱完畢後，參孫抬頭看向眾人。
“下麵我們來講解今天的真道，今天我們要講解的是詩篇第40篇。我先給大家默念一下今天要講解的經文……
‘主我的神阿、你所行的奇事、並你向我們所懷的意念甚多、不能向你陳明．若要陳明、其事不可勝數。祭物和禮物、你不喜悅．你已經開通我的耳朵．燔祭和贖罪祭、非你所要。那時我說、看哪、我來了．我的事在經卷上已經記載了。’
這篇詩歌是一篇地地道道的彌賽亞詩篇，為什麼是彌賽亞詩篇呢？因為這段經文在新約希伯來卷有印證。
你不喜歡祭物，你不悅納祭物，真的是這樣嗎？神在舊約不是要人獻祭嗎？怎麼有這種話呢？好在這不是聖子講的，這是詩篇早就記載下來的。
所以你就要問了，摩西的時候，神說你要為他們設立平安祭、贖罪祭。到詩篇的時候卻說贖罪祭你不喜悅，牛羊的血你也不喜悅，然後就說你開通了我的耳朵。這裡麵倒底是不是自相矛盾呢？
其實一點也不矛盾，開通耳朵的意思是我知道了我明白了，你從前叫人獻祭是不得不的，因為你原來的意思不是你需要祭物，乃是借著獻上祭物來預表你心裡頭要的是什麼，人一定要尋找。
照樣你用水施洗的時候，水可以潔淨你的心嗎？不可能！水連把墨水洗乾淨都不容易。水是物質，怎麼可能洗淨心靈呢？那你要不要受洗呢？要受洗，經文說信而受洗的必然得救。你說哇受洗很要緊，受洗就是得救。可第二句說什麼呢？信而受洗的必然得救，不信的就必滅亡。所以根本重點不在洗，重點在信！
你現在聽明白了，每一次從字句出來、進入經意的時候，你就明白聖書了；每一次在字意中間投進去、在經意中間模糊的人，你就不能建立信仰。
水洗禮是聖靈洗禮的預表，血是贖罪的代表，上帝如果不用牛羊死，人就不能明白代贖的道理。也就不能明白聖子……這其實很好理解，現在還有很多人不理解代贖的道理，認為這很可笑，認為這東西不可能替代。所以人很笨，上帝若不逐步啟示，人就不可能明白上帝的道。
聖子就是上帝的道，上帝的殿。聖子說你們將這個殿廢棄，我三天建立起來。當時的人聽不懂，你廢棄這個殿三天建起來，你知道這殿已經建了幾十年還沒完工嗎？你一定神經有病。
可是我們看舊約，殿是什麼？殿是獻祭的地方，是贖罪的地方，有施恩座，有幔子，這一切的一切都代表聖子替人死、替人贖罪的工作。
我們建大禮拜堂，這大禮拜堂一點也不重要，因為這不是重點，這是符號，這是記錄，這是象征，不過是個記號而已。所以聖書說贖罪祭是你不喜悅的，贖罪祭羔羊的血不是你要的。誰聽清楚了？耳朵開通的人才明白。
你說啊……我知道了我清醒了，倒底什麼是最重要的事情。你真正喜悅的不是血、不是獻祭、不是動物。
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