韓雅鏡繼續嚼口香糖，嘴角浮起了一絲笑意。
而那笑意，讓徐子傑更加摸不著頭腦。
她保持沉默，隻是用欺負人的眼神凝視著他。
徐子傑恍惚懂了。
韓雅鏡是嫌他坐的距離太遠了。
他無奈的掐了掐自己的眉心，坐在了她的身邊，然後問道：
“這下，總可以說了吧？你堂堂市委書記，現在像個沒長大的小女孩，你自己說，合適不？”
“合適，童心未泯，難道有錯？”韓雅鏡這才將口香糖吐出，側過身，迎著他的眼神，說道：
“康佳澤主動提出解除婚約，這個結果，不也是你想要的嗎？”
徐子傑心裡一沉，快速說道：
“你可彆亂說，我希望你們能夠走到一起，俗話說，寧拆十座廟不毀一樁婚，我怎麼會有那樣的想法，你這純屬胡說。對了，佳澤他這麼做，理由是什麼？”
“可以不問那麼清楚嗎？反正，現在他已經開始通知親朋好友了，我們的婚禮正式取消！”韓雅鏡輕描淡寫般說道。
徐子傑可不接受她敷衍了事，一把扳正她嬌柔的肩，逼問：
“快說，彆逼我發火，我最討厭說話隻說一半吊人胃口？”
“發火？那你發啊？讓我看看，你想對我做什麼？”她往前靠近一點，並挺了挺身子。
兩個人的鼻尖，快要挨到了一起。
凝視久久，兩雙眸子裡，卻都是那種深不見底的心疼和痛楚……
徐子傑感覺自己鼻尖一陣陣發酸。
眼前這個嬌弱而堅強的女人，為他付出了太多，也為他失去了太多，他怎麼忍心看到她有一絲絲悵然？
他相信這一切，都是宿命的安排，否則，茫茫人海滾滾紅塵，她怎麼會很突然的闖進自己的世界？
韓雅鏡沒有動，而是反問道：
“這麼盯著我看，好看麼？”
徐子傑喉結滾動了一下，不想讓氣氛這麼沉重，便故作輕鬆的說道：
“當然好看，要是不好看，我還這樣目不轉睛，那指定是腦子有問題了。男人對待女人，從來先不去了解她有多少才華或者內涵，好看的皮囊本來就是造物主的恩賜了，怎麼能索取更多。”
她撇了撇嘴：
“心理學家說，男人都是用下半身思考問題的動物，隻不過，你承認起來倒是一點都不臉紅麼？”
“哼，口是心非才應該臉紅。我隻是實話實說，你這麼好看的女人，康佳澤居然會選擇放手，我可以肯定，他腦子有問題。”徐子傑篤定的說道。
韓雅鏡搖了搖頭，如實說道：
“不。他腦子要是有問題，怎麼能走到今天的位置。我告訴你吧，他……身體有毛病，根本就沒法結婚。”
啊？
徐子傑感覺天靈蓋就像被榔頭敲了一下，轟的炸裂一般，半晌才回過神來：
“雅鏡，看他五大三粗，這事你確定？”
“嗯，他在醫院的檢查報告單，我都已經看見了，他已經……不能算是個正常男人了。剛才我還訓斥了他一頓，現在看到你之後，才突然覺得，他其實挺可憐的！”韓雅鏡眼裡有了或多或少的同情。
畢竟，一個大男人身體出現了問題，就和行屍走肉沒有了多大區彆。
有哲學家說過：性的欲望是男人奮鬥的原始動力，其他方麵的欲望隻是這個欲望的衍生物。名利權情，世人趨之若鶩。但對於男人來說，核心欲望就是性的欲望。一個男人一旦失去性功能，生命的動力就會戛然而止。書中自有顏如玉，便是最早的人們對人生奮鬥目的的剖析。
比如：弗洛伊德認為,人的本質是一種無意識原始衝動和本能欲望,它隻追求快樂和滿足。其中，最重要的是性欲望和攻擊欲望，而人類社會文明的產生和發展，正是源於對這種本能衝動的壓抑和克製。對於弗洛伊德的理論，特彆是他對性本能的理論觀點，雖然無數學者通過不同視角去解讀，得到了性本能不等於性放縱的駁斥點，將弗洛伊德的理論歸位泛性主義。
當然，泛性主義和弗洛伊德理論有相對的片麵性和危害性，西方國家迅速膨脹爆發的性自由、性泛濫、荒誕性藝術，與現代社會文明的健康發展產生了巨大的衝突。
徐子傑瞬間不知如何接韓雅鏡的話，半晌之後，才淡淡說道：
“想不到，康佳澤身上，還有這樣的悲劇。”
“悲劇？”韓雅鏡問。
“是的。對於男人來說，這樣的事情，無疑是人生最大的悲劇。”徐子傑眼眸裡，有了些許憐憫。
韓雅鏡眼裡，突然間有了調皮而詭秘的光亮，追問：
“你是不是有些同情他？”
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