可這一點如果不知道，那很容易被按上不肖之名。
在傳統文化中，不肖可是有份量的罪名。
那意味著不受祖先庇佑。
而黃蓉這種描寫筆法，恐怕跟當時的環境有關。
因為如果用“文化沙漠”四個字來解釋，一切迎刃而解。
這四個字是不好聽，可再杠，也有不少事實可以佐證，那就不免貽笑大方了。
在傳統文化中傳播上，金庸是有貢獻的，可是金庸自己也不是做得好的那一個。
傳統文化中，格物致知，明心見性，金庸自己也沒有很全麵。
所以，正應了《大學》裡的開篇：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
至善之道，區區一個金庸，又怎麼可能走完。
因此讀金庸，不在於迷信金庸，什麼都靠金庸，你不就是多餘？
但是通過金庸，去真正了解傳統文化，感受精要，領略經典，那既是責任，這樣的過程不就是“肖”了幾分嗎？同時又是福氣，這些典籍，讀到了就是有福。
後世對傳統文化更應有一份敬重。
當然真正領略經典的人，很自然就會產生這樣一份喜歡和敬意。
如果用基督教的一句教義來形容，那就是拜真神，而不是拜偶像。
也就是說，尊敬真理，而不是真理的承載，那是買櫝還珠。
用佛家《金剛經》的話來表達，那就是“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。
智者聖賢的語言都在說明一個道理，看真相，彆看表象。
表象是邪魔，當然裝裱得好看。
可假的就是假的。
這也是傳統文化和世界的共通之處，有了傳統文化打底，麵對世界，就會少一些迷茫和浮躁，多一點底氣。
這還隻是傳統文化好處的冰山一角，還有多少好，那就需要細細品味。
如果沒有傳統文化打底，見山是山，不會看出黃蓉的根基淺薄。
糊裡糊塗過日子也就算了，可會莫名其妙多許多煩惱和磨練，自己也不知道怎麼回事。
其實巴菲特的話，是詮釋了傳統文化中格物致知和明心見性的精義。
傳統文化是以哲學綱要的形式來表達，巴菲特說的是實務方麵。
兩相結合，有機交融，那就是知行合一。
老祖宗早就明說了，就等著後世去體悟呢！
這種智慧還真是博大精深，結合了書本或者是實踐，一起研悟的話，這個過程就是其樂無窮的。
每有會意，都可以欣然忘食了。
現在了解了黃蓉的內在結構，再閱讀下去，那就會更有意思。
原來在這裡，黃蓉和歐陽克就湊合成一對了，還是黃蓉自找的呢！難怪會有後來的情節發展，好，明天繼續！
2021年10月15日
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