“總統閣下，實在太好了我們終於勝利了!”
“勝利，還早著呢。好了，河蘭使者已經走了談判已告一段落。無論是工業、農業、商業都需要和平的環境發展，停戰隻不過是中長休息而已。現在我們必須發展起來，畢竟打鐵還需自身硬!”劉晟說道。
“現在我們需要的是屬於自己發聲的喉嚨，現在都沒有一個現代化的報紙業。甚至連抵報都沒有，我們的政策、官方信息都無法使國民知道，必須做出改變。我決議推動報業發展……”
作為受到儒家學說熏陶的首相羅義伯道:“可是總統，老祖宗的治國方略不是一直講究:民可使由之，不可使知之！發展報業不是使民開智，與大道不符啊!”
“現在我們麵對是千年以降的大變局，如不與時俱進必然在曆史的滾滾洪流下化為齏粉。再說了您剛才斷句不對，應該這樣斷:民，可使，由之。不可使，知之。”
“這，可以前先生不是這樣交的啊!”
“以前可是沒有這麼完善句讀的，可能是斷錯了。”
民可使由之不可使知之。這句話出自《論語·泰伯篇》。論語中沒有愚民的意思，但有很多人認為這句話就是愚民，這是由於過去的書裡沒有標點符號，很難斷點，斷句不同意思也就不一樣了。
據說斷句有多達十七八種斷法。但核心思想主要有兩層的解讀方法:一是愚民之策，主要是受曆代統治階級青睞，即傳統注釋「民可使由之，不可使知之」。認為老百姓隻可以讓他們按照統治者的意誌和要求去做，不可以讓他們知道為什麼這樣做。
另一種就是大公之策即「民，可使，由之，不可，使知之」。從民眾中提拔人才，認為可以使用的，就推薦他；認為不可以使用的，也要讓他知道不被使用的原因。
加上現代工業的發展，需要更多的人員。這就需要從事傳統的農業人口，從土地中解放出來。對人口的素質也就要求更高，這也是西方從一開始就已經設計好了:生產以銷售為目的，出現買賣勞動力的市場，使用貨幣作為交換媒介；資本家占有資本，支配著生產過程和金融決策，經濟行為以尋求利潤為目標；資本之間存在著競爭，但實質上則趨於壟斷。
而在這個過程當中就需要更多的人員參與，從事基礎的生產、銷售。但他們又不需要更多的階層精英，所以教育就成為分水嶺，在歐陸都是實行的貴族精英教育，一開始就拉大了差距。平民隻能進入基礎教育，就算是過關斬將，除非是你足夠優秀運氣夠好，也有足夠的資源才能突破階層，躍升到上一階層。
而現在殖民狂潮的出現，就是因為資本的瘋狂擴張。導致了本國市場無法滿足擴張需求，而在擴張過程中國民享受到了足夠的紅利。進而進一步在支持了擴張。
在蘭芳新政府的推動下，屬於官方的蘭芳時報誕生了。
“賣報，賣報!最新時政消息:我國已與河印殖民政府達成停戰協議!想看的趕緊來買啊，先生要來一份嗎？”此時街頭小巷都出現，賣報童的身影。
“小孩，過來。你這報紙是什麼東西”此時靠坐在茶樓桌的茶客問到。
“先生，要不買一份吧，這個報紙就是跟以前官方抵報一樣。”報童按話術說道。
“那行吧來一份，多少錢？”
“隻要5個銅板，先生”
“這麼貴!算了來一份，我倒要看看裡麵有什麼內容!”
畢竟剛開業沒有多久還做不到，天天更新，隻能按周更新。這就造就了一期內容多頁麵多的情況。分為時政、詩文、律法常識、小說、廣告等多個方麵共計4開。
隨後茶客便拿了一份看了起來，首先映入眼簾的是:蘭芳時報幾個大字，上書第一期……一時間看報成了一種時尚，前有“秀才不出門，便知天下事。”今大有報紙在手，天下我有的態勢。
……
雅佳達殖民政府內，河印總督正看著安東尼奧·迪桑托帶回的協議。
“安東尼奧，告訴我你所看到的都是真實的嗎，我們需多少兵力才能重新奪回西婆羅洲地區。”
“總督我認為，在東印度地區是不可能打敗現在的蘭芳公司的，不他們已經正式名為蘭芳共和國了。
通過我的觀察，現在他們已經建立了常備軍，武器來源不明但都是製式武器和軍裝。基本已經完成了正規化，不再是以前的民兵性質的軍隊了。我有理由相信他們背後一定有強國支持。”
“哦，難道現在我們就這樣放任他們不管嗎”總督有點憤恨的說道。
“總督，就算是我們要動兵他們，也得先確認他們背後說不是戴英在背後支持，然後在等待本土援軍。畢竟在談判期間，他們展現了極具攻擊性的攻擊力。”
“我想是戴英的可能性不大，畢竟我們現在說好聽點是盟友，其實和附庸沒有什麼區彆。不過確實得發照會過去詢問一番。通過他們戰場武器的鑒定，我們已經確認了是來自阿美麗加的霍克步槍，我懷疑是高爐國在背後搞鬼。”
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