這個做派，還不如對待三山的時候呢，和尚們雖然詫異，但是也沒有表現得太過，因為康王的傳說，他們來之前都研究了，這位很顯然是一位武宗。
本來就反感，要是話說多了，搞不好激起恨意來就麻煩了。
而表現最好的，反而是平時裡不張揚，也不弘法卻在大乘佛法裡混跡的律宗，他們對典籍是真的重視，尤其是描述諸佛菩薩事跡的諸佛本論經卷，對他們非常有吸引力。
所以這次來的是當代僧正：和尚也要歸國府管，僧正和都僧綱一向都是律宗的人擔任，而國會代表則是各宗都有，行業協會的會長，現在卻是有禪宗把持著。
沒辦法，禪宗雖然也封閉了山門，但是作為祖庭的少林寺卻一直在營業，而且天下武僧少林三占其二，勢力確實硬紮。
律宗對於經藏的甄彆是有權威性的，這延綿千年數十代高僧譯製、整理、雋抄、收藏、保護而留下來的名聲，就是再對和尚們不感興趣，對這些嚴於律己，沉默修行，保護文字的守閣人，也是要保留一份尊敬的。
康王也聽過律宗的名聲，所以對僧正還算和藹——這個和尚法號就是“正”，按照傳統，他的名片上印的就是“僧正：僧·正”，這是個很有意味的法名，律宗雖然刻板，但也並非不活潑——至少能坐在一起吃飯。
對康王來說，能坐在一起吃飯，那就代表著基本的認可。
由於區彆對待太過明顯，和尚們一度以為他在挑撥離間，隻是基於一向的形象，隻是忍耐，背地裡商量了些什麼，那就誰也不知道了。
從這以後，和尚們以僧正為主，萬事隻用他出麵，成功的把康王再次弄惡心了，於是交換目錄止於佛法經論，任何涉及到修行道路和佛門技術的篇章都被收了起來。
理由也是現成的：武僧們可以在這裡學，至於佛法僧們，既然不通玄法，那也就彆看了，就是看也看不明白真假，徒亂禪心，所以就看些經學就好。
這就很糙。
和尚們自認為被擺了一道，很是不滿，難免陰陽怪氣的諷刺幾句，結果……被錢明理手底下那幫金剛沙彌好頓修理。
錢明理手底下，海大一票奇奇怪怪的人，沙彌還是他老娘給他送來的，具體為了啥康王也不想知道，就知道本來唇紅齒白嬌滴滴的小沙彌，被他一頓忽悠，現如今……倒也還是唇紅齒白，就是多了一身水銀也似的腱子肉，力能搏虎擒龍。
佛理倒也還湊活，康王聽過幾次他們自己之間的辯經，能說會道也沒變，就是經常會使用佛門特殊的辯經方法當頭棒喝，辯輸了的就倒下不起，五體投地，很有五祖惠能的風範。
這些金剛沙彌還是這些佛法僧的晚輩，但是經過錢明理的培訓，精通名家白馬非馬的技巧，明晰火樹銀花、瞞天過海、聲東擊西等等兵法，又曉得窮追猛打的道理，再加上他們聲如鐘磬，勢極雄厚，佛法僧們往往被氣的七竅生煙。
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