酒過三巡，菜過五味，宴會的氣氛逐漸升溫，酒勁兒上來了，讓一些人原本拘著的性子開始放開，院內的氣氛一片祥和歡慶。
但也有人保持著清醒，一中年考生從他的位子上站起，向始皇道：“今夜宴會本為歡樂之時，本不該壞了陛下與諸位同期興致，然有一事若不言，如有魚骨在喉，且此為大秦之害，更當及時呈於陛下。”
範增看向那中年考生，今日在跨馬遊街時，正好聽聞過此人姓名，叫作“酈食其”。
嬴政看了酈食其一眼，道：“既為大秦之害，且說！”
酈食其正色道：“民所言大秦之害乃是本次鹹陽大考，重算學與格物之學，而輕策問，此極為不妥。”
見嬴政未阻止他說話，酈食其接著道：“算學與格物確有用，然不可視之過重，須知其為小道，策問方為大道。”
這話讓嬴政來了興致，問道：“儒家有君子六藝之談，乃孔子確立，為儒家弟子必學，其中一藝便為‘數’……”
嬴政話未說完，但眾人已知其意，“數”為君子六藝之一，是你們儒家老祖孔子所設，你這儒家弟子想反駁孔子？
酈食其答道：“‘數’確為六藝之一，然孔聖定下‘數’為六藝之一是為讓我等能知‘數’用‘數’於修身、齊家、治國，即為於實際中有用。”
“孔聖之意是‘數’當學，方能以之明天下事，然其終究為小道，夠用即可，不可太過。”
“可此番大考，陛下卻將算學拔高到一個其不當有的位置，人若無能而居高位，必有害，算學亦是。”
“算學既不可種田產糧，又不可養蠶織衣？深入了解，且不說於治國治民何益，便是於平日又有何用？”
“如那算學考題，問三角之形三邊有何關聯？知曉了此種關聯，可能使農種地時多產一鬥糧否？”
“還有那水池之問，一邊進水，卻又一邊放水，平日誰會如此做？”
一邊給池子放水，一邊又給池子灌水，那不是吃飽了撐得慌？隻有傻子才會如此做吧？
酈食其繼續道：“那格物之學亦是如此，雖有用，但也僅是有些許用，不當被拔高到如此地位。”
“民非言算學、格物不可學，隻是想請陛下分清治國之主次！”
“治國當以施仁政、明禮法為主，仁政若施，民心向也，人人遵禮，天下自然而定，算學、格物隻可為次，不可視之過重。”
酈食其的話讓參加宴會的許多考生都點頭，是啊，這算學夠用即可，深入去發現了解，沒有用處啊。
但參加宴會的大秦文武並未點頭，隻是看向和諸位公子坐在一桌的李念，那算學和格物題是這位出的，也是這位將算學、格物與策問並列，且看這位如何作答。
嬴政並未回答酈食其的問題，而是看向其他考生，道：“諸位若還有想說之事，可一並道來！”
又有一考生站起，其手中拿著一個杯子，正色直言道：“今天下一統尚未足半年，天下間許多人還食不果腹、衣不蔽體，陛下卻大肆用此珍物，既過奢侈，也過鋪張。”
“陛下以此物盛酒招待我等，我等不勝感激，但更望陛下能看到天下萬民之相，莫於深宮中不知民間饑寒！”
嬴政一點也不怒，也並不覺得這人見識短，不知這東西並不珍貴，而是覺得這人很實誠，敢站出來指出問題。
在酈食其和這名考生後，其他考生也被引動，接連開始發言，硬生生把一場宴會給搞成了治國治天下討論大會。
這一刻，他們許多人忘了曾經的故國，也忘了他們在大秦皇宮，秦皇還在此處。
這些人提的意見也很有意思，比如對域外諸國邦的政策，有人認為必須出兵討伐，將之土地納為大秦所有，有人認為要懷仁，要對那些蠻夷施以仁政，讓他們因仁而主動歸心。
於是乎，本來是向秦皇發言指出問題，可漸漸地慢慢跑偏了，這些考生因彼此意見不同，爭論了起來。
像綜合榜狀元莊黃就和人爭論了起來，莊黃認為酈食其說的不對，算學於格物有用，而格物在日後必將大利於天下，楚墨巨子站在他這一方，並提出了一些格物在日常有用的證據。
但在他們這方的考生不多，更多人支持酈食其之言。