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第211章 分歧(2 / 2)

聖人也隻能預知到未來的大事發生,至於具體情況則是難以知曉。

最終兩人不歡而散,白榆準備去尋找一件至寶,一件關乎人族至關重要的一件至寶。

人道至寶崆峒印!

這件至寶在前世的網絡小說中最終都是落入了人教太清聖人的手中。

用以整壓人教氣運,用以費立人皇。

人皇,無論是人族自己的人皇,還是萬族共尊的人皇。

在白榆看來都不是已經物品能夠費立的,登臨人皇之位,必然是做出了天大的功績,得到族人的認可,天地的認可。

不過不可否認崆峒印卻是是一件至寶,一件氣運至寶,按照前世的說法,此印不僅僅是迎來整壓人族的氣運而是鎮壓整個人道的氣運。

隻是人族在經曆過三皇五帝後,一直都是天地主角,占據了洪荒八成的氣運。

隻是這氣運過於分散,聖母女媧創造人族無論怎樣始終掌握一成氣運。

掌握崆峒印者亦可掌握人族一成氣運,而這一成氣運則是無論如何都奪不了的。

至於剩餘的八成氣運則是被各大教傳道所瓜分,聖人自然不需要氣運,爭奪氣運都是為了名下弟子的修行,以及大教的興盛。

前世關於崆峒印的說法有很多,但最多的則是在三清聖人分家以後,太清聖人的道場首陽山。

其是太清聖人道場八景宮所在,也是其中一個原因,還有首陽山也再諸多神話當中被譽為人族第二祖地。

目前為止白榆並沒有在洪荒中聽到過關於首陽山的傳聞。

可以說當下的洪荒而言,首陽山卻是寂寂無名,未曾聽聞有這麼一方了得的洞天福地所在。

可能被賦予如此之多的名號,那麼這首陽山是必然存在的。

若不然太清選為聖人道場,為何會在未來被譽為人族第二祖地,如果其本身隻是尋常之地,那麼根本無法承接為聖人大教的立教之地。

人選地,地也選人。

就如如今的人族祖地,當初被女媧聖母設下大道庇佑的那方天地,如今伴隨著人族的不斷成長,燧人氏三祖與白榆的接連證道大羅。

已經成長為了一處低等的洞天福地,雖然在洪荒排不上名,但那也是一處洞天福地,其價值不可估量。

相較之下,白榆更願意相信這首陽山或許存在某種遮掩天機,遮蔽自己神異的力量,致使其顯得普通,未曾被人發現,這樣的可能性非常之大。

洪荒很多洞天福地曾經都是這樣被發現。

接下來白榆開始在人族各個部落、城邦開始講道,為族人答疑解惑修行上的疑問。

白榆可不僅是自開一道,仙道他也是有修行的,燧人氏所開辟出來的武道,與白榆自身之道,也是有著異曲同工之處。

在講道的過程中白榆也會去觀摩那些人族族地附近的山林大川。

還有著其他的說法,比如:首陽山是人族第二祖地,那麼此時人族某一個部落,或者某一處聚集的部落城邦可能就已經在首陽山紮根下來了。

與其大海撈針的去找,不如依據人族億萬千族人,依靠人族氣運的指引去尋找。

……

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