次日一大早，在趙家父母親、三兄妹，期盼不舍的目光中，李一帆和趙沐相兩人開車，離開景頗族古老山寨，離開了坐落在高山溪水之濱、茂林修竹之中的吊腳竹樓。
兩人出甘拜地海關，過對應的雲南猴橋海關，就到了雲南德宏傣族景頗族自治州。
猴橋口岸到騰衝市，距離約七十公裡左右。
騰衝市，是雲南省保山市代管的縣級市，地處高黎貢山以西、緬甸克欽邦以東的區域，約有三百公裡的國境線。
騰衝市的山勢河流，均呈南北走向，是橫斷山脈的南端，地勢西北高、東南低，屬亞熱帶高原山區，深受印度洋季風的影響，造就了騰衝降雨量豐富的多雨氣候。
騰衝市區彆於我國其他地方，大部分地區春夏秋冬四季分明。
騰衝隻有乾濕兩季，年均氣溫都在15度以上，很少有零度以下的天氣。
騰衝處在了印度洋板塊，與亞歐板塊的擠壓活動帶上，地勢隆起、火山群廣布，是全國最年輕的火山區分布地之一，也是世界罕見的火山地熱並存區，據統計有近一百座火山，獨立的錐形火山，山頂或緩坡，或平頂，或凹頂，民間稱這種奇特的自然現象，叫“十山九無頭”。
八十多口地熱溫泉，使騰衝熱海聞名天下，明朝旅行家徐霞客，曾在此旅居四十天以上，寫出“騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生”的詩句，留下“極南第一城”的記載，故而騰衝也就榮獲“中國溫泉之都”的美譽。
騰衝市與怒江傈僳族自治州，德宏傣族景頗族自治州，德宏傣族景頗族自治州相鄰，騰衝全境處在西南邊陲要地，有滇藏茶馬古道穿過，也是古代西南絲綢之路的重要通道，交通條件十分便利。
騰衝古為滇越之地，後為哀牢國的屬地，秦漢時期為藩屬國，三國時期被諸葛武侯，編入了蜀漢的永昌郡，唐朝時為吐蕃所有。
唐朝以後騰衝歸南詔、大理國，在元滅掉大理國後，一度改為蔑稱“軟化府”。
明清時期，騰衝稱騰越廳、騰衝廳，管轄周邊的七個土司部落，民國時期改廳為縣，稱騰越縣，1913年改為騰衝縣。
抗日戰爭時期，日本海空軍封鎖我國沿海，使得國際上的援助物資，無法直接送達抗日前線，被迫繞道印度洋，從緬甸走陸路途徑雲南，輸送到抗日主戰場。
這條國際生命線，又稱滇緬公路和史迪威公路，通過騰衝，經過保山、大理後運抵昆明，橫跨印度、緬甸和我國雲南三地的國際路線。
馬幫文化、僑鄉文化、翡翠文化、家國文化彙聚騰衝，多元文化融合，塑造著騰衝人的性格和修養，造就騰衝人寬廣的胸襟，新老血液不停地交融更迭，造就了騰衝厚重的人文底蘊。
源自中原各地的皮影戲、佤族清戲、手抄紙、土陶、紙傘等民間藝術，在數十個古村落中傳承至今，被譽為“散落邊地的一部漢書”。
邊陲古道的馬鈴聲，記錄著中、緬、印的商貿曆史；春秋戰國時期的銅鼓，凝集了幾年悠久曆史燦爛的文明；建築雕塑，閃爍著中原與東南亞文化交流的光芒……曆史與人文的積澱，並未被歲月的長河所淹沒，而是在歲月的時光裡，越發五彩繽紛。
走在騰衝市的街頭，遇到經營翡翠雕刻的商鋪，遇到經營翡翠毛料的商鋪，都要進門仔細看看，遇到雕刻精美、心儀的翡翠首飾，就立即買下來。
趙沐相不理解李一帆的做法，遺憾地問道：“咱們礦口那麼多的翡翠毛料，你為啥要來騰衝買毛料？這不是給彆人送錢嗎？”
李一帆笑了笑，沒有說什麼！能說來騰衝是為了買走，以前運來的毛料中，質量最好的毛料嗎？那不就沒有辦法解釋，自己能感知翡翠皮殼內部，質量好賴的秘密了嗎？
騰衝市較大的翡翠雕刻作坊有近一百家，經營翡翠毛料的商家，有一百多家。
源遠流長的翡翠毛料銷售模式，讓經營毛料的商家，早已日臻完善，成為約定俗成的翡翠文化之精髓。
幾乎所有的翡翠毛料商人，都是差不多的套路，銷售有很少一部分，是已經解出來的五彩斑斕的翡翠；
還有一少部分毛料，從一端切一刀、磨出一個點、磨出一條線、磨出很多條線，讓你能明明白白看到，毛料皮克內部的翡翠，這就是賭石習俗中，稱為半賭的毛料了。
但是，銷售毛料的商家，最多的還是稱為全賭毛料的原生態翡翠毛料，可是，究竟是純粹的石頭，還是內部有翡翠的毛料？那隻有全部解開，或者是隻有老天才能知道了！
這就是翡翠銷售中的賭石，“一刀窮、一刀富。”吸引人沉迷不悟的神秘所在！
李一帆和趙沐相，轉到天黑的時候，一百多家翡翠毛料經銷商，還是隻看了不到三分之一，而且隻看全賭毛料，一家一家擺滿倉庫和院落的大堆的毛料，李一帆都是來回走幾趟，一家最多會出手，買走一兩塊全賭毛料！
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