“這當然是有問題的。”凱蒂把她的疑問說了出來，“不是有意冒犯或者偏見，義龍你給我的感覺，你所有公寓的擺設與物品都像是給彆人看一樣？”
“難道說，凱蒂你不喜歡乾淨整潔的房間而喜歡有些破落淩亂的？”林義龍問道。
“這才是問題好麼！”凱蒂說道，“我屬於你，你不用為了我特地擺出那種讓我舒適的感覺，這反而會讓我很緊張。這種緊張，對我們的關係來說，完全沒有必要。”
“你的意思是說，我的一切都像是演出來的。”林義龍問道。
“是的。”凱蒂回答道，“而且不僅僅演給彆人看，更重要的是演給自己看。”
“這實在令我太傷心了。”林義龍說道，“人總是在成長的，經過了一些事兒才會逐漸重視起來——拿健康做例子吧，隻有你看到在病床上的痛苦和絕望才能理解生命的脆弱——哪怕是當作某種安慰劑演給自己看的，也總能稍微安心一點，這也算自我滿足的一種。當這種自我滿足成為習慣之後，就難以戒除。‘當你總是處於麵具後，每天看到的都是麵具上的那張臉，你早就忘記自己長得什麼樣了。’”
“這樣不累麼？”
“已經成習慣了，為什麼會累？”林義龍不理解地看著凱蒂，“這就是趨利避害的本能在環境影響下不可避免的自我規範。”
“算社會達爾文主義麼？”
“不，我們是人類。人類並不是隨著環境改變就改變自身需求以適應外部環境的原始動物，而是改造外部環境適應自身需求的偉大造物，就這個邏輯來說，社會達爾文主義並不適用。所以對我而言，我並不認為這算是社會達爾文主義，不如說，這是人自身的趨利避害所決定的經驗主義因為這樣對我最有利。”林義龍反駁著凱蒂，“就如同你拿出法蒂瑪做例子，你感覺可能是出於我自己的不軌企圖，但法蒂瑪這個特定女孩終究來說，她給我帶來的好處遠遠比不上給我造成的損失。然而，對凱蒂你，你會不會設身處地的換位思考，因為這種價值尺度是我林義龍個人主觀的尺度，你無從知曉我真實的想法，恰恰我表現出來的一切更讓你無法試探出我的評價方式，倘若你無意中犯了我的某種禁忌或者被我認為是不可饒恕的錯誤，會不會比法蒂瑪的境遇還慘，這可能才是凱蒂你更加想了解到的。”
“這還真的是一貫的利己主義。”凱蒂稍稍有些理解了林義龍的話。
“沒錯，所以我從來不問我身邊的人到底想要什麼樣的生活。”林義龍滿不在乎地回答道，“你的目標決定了你的生活方式，不可避免地與生活在你身邊的人打成妥協，最後仍然是得到多少付出多少，僅此而已。永遠不要試圖通過換位思考就能了解彆人，這會使你轉變立場，倘若立場轉變了，還有什麼轉變不了的呢？那才是真正危險的。所以，我一直堅持利己主義的核心信念。哪怕表現出來的是利他主義，我出發點永遠是利己的，我也會以同樣的出發點去揣度彆人。”
“那我呢？”
“正如你所說，你是我生活的一部分。”林義龍說道。
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