那個夢中世界，具備超凡力量的存在，大致可以分為三種。
其中一種，是人死之後，因怨恨妒憤嗔等幽陰煞氣，得以存在的惡鬼僵屍。
一種，則是靠汲取人身陽氣，精氣，乃至人氣，啟靈生智成精的各類妖物。
第三種，則是通過各種宗教神祠體係，享受民眾香火信仰供奉的泥塑神靈。
除此三者以外，彆無其他。
整個世界中，其他一應所謂的巫術道法，怪異現象，細究起來，全都出自此三者。
不論是收他做徒弟，一路諄諄教導，循循善誘的善法道人，還是後來機緣巧合結識的其他佛道高人。
凡有真本事在身的，其超凡力量的來源，大都與供奉在各家各派神龕裡的所謂的神佛脫不開關係。
甚至就連各路接續民間法教傳承的巫婆神漢，想要施展神異之術，也都要供奉各路難以確定來路的鬼靈神主。
不管是扶鸞請神之術，還是畫符念咒之法，亦或者走陰通幽之力，無一例外，全都是借力之法。
以盧鴻飛十數年的見識，仰仗此三者，借力施展的所謂神通法術，都算不上廣大高深。
偏偏想要獲取這些超凡力量，不僅要遵守各種清規戒律，還要發自內心的虔誠供奉那些不知根底的牛鬼蛇神。
唯有虔誠供奉，才能從泥塑鬼神身上，借來神力施展法術，而且這還是一些比較正派的傳承。
除開這些正派，有不少民間法教傳承的比較極端的流派，甚至還需要殺生祭祀供奉所謂的神主，才能借來神力。
無論怎麼看，這套借力體係，都不怎麼像是正法。
彆說與神話傳說中齊天大聖修行的大品天仙訣相提並論。
就是與曆天縱夢中學到的奧術師體係相比，也差上不少。
更要命的是，以盧鴻飛長久研究得出的結論判斷。
這種借力的超凡力量，哪怕修煉到最頂天的層次。
最多也就隻能讓人死後，成為供奉在神龕上，依附活人信仰才能長存的泥塑鬼神。
根本就不可能讓人活著的時候，實現青春永駐，飛天遁地。
更彆提肉身成聖，長生不老，與世長存了。
這些泥塑鬼神雖然很有些玄虛的神力，可與他在東夏下聽聞的那種逍遙自在的神仙相比，差距簡直是雲泥之彆。
而除了這種借力的超凡體係外，夢中的民國世界，雖然也有各種鍛煉體魄的武功技法，能讓人具備相當不俗的體質和戰鬥技巧。
但這些技法並不能讓人擁有真正的超凡之力，與鍛煉身體的廣播體操相比，雖然強過許多，但二者並沒有本質上的差距。
麵對長槍短炮，依然隻有落荒而逃的份。