諸葛亮的一番話直接讓朝堂之上安靜了下來。
其實諸葛亮說的話是有一定道理的，天下之間任何事情都有兩麵性，所以才需要權衡利弊。
其實關於科舉製度的問題張辰身為後世人自然是很清楚的，但是在眼下這個階段來說，科舉製度絕對是很先進的製度。
因為前世自從楊廣開創科舉以來，曆經了三百多年的發展，到了宋代的時候才開始成熟了起來，但是科舉這東西真正完善的時候還得是從明朝開始。
科舉的意義不僅僅在於選拔人才，而且還有一個更重要的作用，那就是保證統治階級的流動性。
近親繁殖的結局必然是族群滅亡，所以不斷地給統治階級增加流動性才會不至於讓統治階級腐朽下去，最起碼可以延緩腐朽的速度。
世家門閥大族之所以不怕被清洗，一個很重要的原因就是在於天下的讀書人都和他們有關，世家門閥壟斷了知識。
治理天下是離不開文人的，壟斷了知識就等於壟斷了朝堂。
如果不是張辰有外掛提供的人才，就算是張辰也不敢輕易對門閥世家展開大清洗的。
門閥的恐怖就算是他前世最有名的皇帝天可汗唐太宗李世民都沒辦法徹底解決，就可以知道到底有多強勢了。
可以說如果不是出了黃巢這麼一個猛人，估計門閥世家還會繼續延續下去，這就是前世這中國版的這種姓製度，黃巢的事情也證明了一句話，那就是打進長安遠比考進長安更容易。
這個世界裡張辰有係統提供的各方麵人才作為保證，所以在他還活著的時候，世家門閥都會被他給清洗掉，就算不能完全乾掉所有的世家門閥，但是也乾掉了大部分。
真以為那九大家族支持李龍擊等諸侯張辰不收拾他們？
可以說張辰清洗這九大家族的時候殺得那叫一個人頭滾滾，一時之間也引起了天下之間讀書人的不滿。
當然，對讀書人來說，張辰就是一個暴君，不過張辰不在乎這些名聲，因為這幾百萬軍隊才是他的底氣。
所以那些讀書人也隻能暗地裡罵罵張辰，動真格的還真不敢做。
但是張辰畢竟是人，終歸有死去的那一天，故而這時候最重要的就是要確定一整套相對完善的人才選拔製度和給底層人一個改變階級的機會與通道。
科舉同時具有著選拔人才與維護統治兩重屬性，可以說科舉製度絕對是封建社會最偉大的一個發明。
張辰要放出來的東西就是科舉製度，而且他不僅要搞科舉製度，還要大搞特高，不僅有傳統的進士科，還要鼓勵明經科，同時還要設立武科舉以及技術類的科舉。
說句直白些的話就是張辰要讓士農工商裡的所有人才都要為了統治而服務。
提到這個科舉製度，大家很多人可能都會感覺古代的科舉製度選拔的都是一些書呆子，實際上這個想法是不對的。
在古代的科舉分成進士科與明經科，一般我們常說的科舉指的就是進士科。
進士科一般分為縣試，府試，院試，鄉試，會試，殿試六個階段。
童試：明清最初級的地方縣、府考試，通過縣、府兩次考試者，成為童生，表明已具備基本的文化知識和寫作能力。但很多讀書人考到須發皆白，仍是一介童生。
院試：在府、州的”學院“舉行，又分為“歲試”、“科試”兩級。
歲試是每年舉行的童生“入學”考試，錄取後即為“生員”，通稱“秀才”。
科試則是對已在學校的秀才進行考試，成績優者方可參加下一級考選舉人的鄉試，成績劣者要受處罰甚至取消生員資格。科試也稱為錄科。隻要考取了生員，就算脫離平民階層，稱為“士”了。
一般讀書人考上秀才了，基本上就有一些特權了。明清時期的秀才可以見官不拜，如果遇到官司了，官府不能隨便對秀才動用刑罰。
同時秀才還會享受減免徭役和賦稅這類的優待，另外還會分成食廩膳生，說白了就是官府每個月會給秀才一筆錢糧，減輕秀才讀書的壓力。
政治司法特權（官員以禮相待，生員見官不必下跪，生員犯法地方官須先報學官才能處理，不得像對一般百姓一樣施用刑具）。
而且秀才雖然屬於科舉的底層，但是生活上依然會比絕大多數普通百姓過得好，最差也可以當個教書先生，日子過得不會差。
鄉試：又稱為大比、秋闈，每三年一次。鄉試三場，分彆在八月初九、十二日、十五日。
明清鄉試錄取舉人名額由中央規定下達，各省按人口多少分彆為數十名到一百數十名不等，全國錄取總額為一千人至一千二三百人。
由於考取舉人即具備做官資格，鄉試可說是明清科舉最重要也最艱巨的一關。鄉試之榜明清時稱乙榜，鄉試則稱乙科，與進士會試的甲榜、甲科相對。舉人第一名稱為解元。
可以說到了舉人這個層次的讀書人，基本上就不會再為錢財發愁了。因為舉人會被人稱呼為舉人老爺。
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