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劉傻子打開穿越號機器人的夢幻功能，吩咐大家打開魔衣或夢幻背心的夢幻功能，繼續講述《南海神話》——
他們雙雙來到一棵椰子樹下，兩人越談話越多，聲音越談越小，他們之間的距離越來越近，鹿女靠在了阿榔的肩膀上。土地爺在旁邊悄悄地聽兩人互吐愛慕之情：鹿女說：“你救過我即次，你喜歡我嗎？”阿榔回答：“喜歡。”鹿女又說：“你願意娶我嗎？”獵手回答：“我太願意了。”
鹿女害羞地笑了：“你能夠發誓嗎。”獵手回答：“我願意，對你的感情海枯石爛不變心。”說話間，鹿女從口裡吐出一粒種子，阿榔用手捧住種子，然後，鹿女用手往地上一指，出現了一個深坑，阿榔將種子種下去，覆蓋上土壤。阿檳說這是定情樹，就以他們的名字命名為檳榔樹。
神話學者夏青說——
檳榔在定情中具有多重象征意義。首先，檳榔在黎族文化中是愛情的象征。黎族男女在戀愛、訂婚、納聘到結婚的每一個環節都離不開檳榔。男方一旦看中某位姑娘，就會向女家送去檳榔果以示求婚。如果女方父母將贈來的檳榔果嚼了，就表示同意婚事；否則，他們會如數退還，表示推辭。
檳榔在嶺南婚俗中也有著重要的地位。在古代，檳榔是定情和訂婚的禮物之一。男方在求婚時，會帶上染紅的檳榔和吉祥語，如“雙喜”、“百子千孫”等，以示誠意和祝福。女方接受檳榔後，也會回贈一套檳榔給男方家，表示對婚事的認可。
檳榔還象征著多子多孫的美好願望。在黎族的婚慶活動中，男方帶大量檳榔去女方家求婚，女方收到檳榔後會分發給村民，告知大家她即將出嫁的消息。這既是黎族民間的“放檳榔”習俗，也是對幸福婚姻的祝願。
檳榔不僅僅在黎族和嶺南文化中有重要地位，它在整個中國南方地區的傳統婚俗中都扮演著重要角色。檳榔被視為“愛情的象征”，並且在婚宴上也是必不可少的禮品，以此表達對新婚夫婦婚姻美滿的祝願。在湖南當地，春節時用檳榔招待客人，象征著“萬事如意”。
檳榔在古代文化中也有著深厚的象征意義。例如，古代考生進京考試時，父母會在行李裡放一顆紅線檳榔，期盼望子成龍。如果考生高中狀元衣錦還鄉，宴會上也會擺上檳榔，前來祝賀的客人會品嘗檳榔，分享這份喜氣。此外，檳榔在潮汕一帶的婚俗中也有重要地位，儘管現代潮汕地區少見檳榔，但“敬檳榔”的習俗依然保留。
劉夢石說，那撼山震海的愛情誓言，那如癡如醉的綿綿情意，感動了土地爺。頓時，這山嶺的地形變成了酷似一個回頭凝望高處的鹿，雄偉峻峭，栩栩如生，以永遠紀念他們這美妙的時刻。阿榔從五指山下接來老母親替他們完婚。
這時，他們種下的檳榔樹已長大結果。阿檳采下一顆放在老母親口中，老母親立即感到牙不痛了，肚子不餓了，渾身輕鬆舒服，身體也好起來了。從此，阿檳和阿榔伴隨老母親在這裡定居，過著幸福美麗的生活。檳榔果也就成了美滿姻緣的象征。打這以後，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑選二三百個上好的檳榔送到姑娘家中，作為訂婚禮物。
這個鹿回頭的神話傳說，有深厚的美學內涵，善良、勇敢、熱愛大自然的優良品質，在獵手身上得到充分體現。而知恩圖報、忠於愛情的中國傳統文化觀念，在鹿仙女身上得到體現。有趣的是，鹿希望過著人的生活，所以，鹿仙回到了人間。