三尊龐大的婆羅門佛像底部，散發出強烈的紫色寶光，寶光將三尊佛像籠罩，仿若諸天神佛散發出的佛光。
紫色寶光，代表佛像身下之物是國之重器級彆的寶物。
這座地下婆羅浮屠塔內，空蕩蕩的，除了數千尊佛像，幾乎沒有它物。
佛像下麵的物品，是整個地下空間中，僅有的3件文物、古玩。
曹嘉寧迫不及待的展開透視，查看這三尊佛像下方，藏著什麼樣的好寶貝。
然而，當曹嘉寧的視線穿透佛像，看到佛像底部的物品，瞬間呆愣當場。
佛像之下，沒有他想象中帶有重要銘文的海外傳承之物，也沒有天命雲板、武則天除罪金簡之類的重要曆史文物。
甚至，連【滿者伯夷國】黃金首飾，這種海外珍貴文物都沒有。
佛像之下，是3個雕刻著密密麻麻梵文的方形黑色木匣。
木匣上雕刻的梵文，是古印度佛教中的婆羅門教，核心佛經——《吠陀經》。
這3個抄寫《吠陀經》的黑色木匣中，分彆放置3樣十分不起眼的小東西。
一截蒼白的指骨、一大一小兩枚黃金舍利子。
這竟然是古印度佛教創始人，釋迦摩尼指骨，和釋迦摩尼舍利子。
看到這三件物品的第一眼，曹嘉寧感覺有點懵，這種奇怪的搭配，讓他有些無法理解。
古印度佛教和古印度婆羅門教，都可以稱之為古印度【佛教】。
但是，佛教和佛教之間，是有很大區彆的。
婆羅門教，起源於古印度宗教，以《吠陀經》為主要經典，把種姓製度作為核心教義，崇拜三大主神而得名。
婆羅門教，按照種姓將人分為三六九等。
第一等級：婆羅門，主要為僧侶貴族，有宗教話語解釋權。
第二等級：刹帝利，主要為貴族和戰士。
第三等級：吠舍，主要為農夫和客商。
第四等級：首陀羅，主要為農奴和奴隸。
在婆羅門教中，婆羅門地位最高，血統最尊貴，有宗教信仰的最高解釋權。
婆羅門的地位，相當於華夏封建王朝中的皇室宗親，生下來就地位不凡。
而釋迦摩尼是【刹帝利】種姓，他的地位低於婆羅門。
同時，釋迦摩尼所宣傳的佛教，在教義上，與婆羅門教相衝突。
釋迦牟尼對婆羅門教的立場是批判和反對的，公開反對婆羅門種姓製度。
釋迦摩尼主張，將【婆羅門】種姓排名，放在【刹帝利】之後，【刹帝利】作為古印度最高種姓。
正因如此，婆羅門教和釋迦摩尼所開創的佛教，互相衝突。
釋迦牟尼一直遭受婆羅門教攻擊，被婆羅門教所排斥，在宣傳佛教教義方麵，受到極大阻礙。
這兩大古印度佛教，可以說是死對頭，為什麼婆羅門教三大主神佛像之下，會放著釋迦摩尼舍利子呢？
略作思考後，曹嘉寧便明白過來，這並不是兩大佛教相結合，而是鎮壓。
婆羅門三大神，將釋迦摩尼舍利子鎮壓在佛像之下，分明是想將釋迦摩尼開創的古印度佛教永久鎮壓在自己身下，保證婆羅門的最高種姓。