何晚的確不知道，她對這兒的世界觀全都來源於永夜王庭裡的那本《魔族編年史》。
見何晚的確不了解過去，慧空便道：“要說我們佛修的起源，還是源自一個魔。”
...
諸神之戰中，神魔一族的人盤踞在須彌山，可以說現在的靈山聖地其實在過去就是魔族的聚集地。
神魔一族中有這樣一個“魔”，他曾是眾神中一個不起眼的小神，在諸神之戰中加入了黑暗神為首的陣營。
然而在大戰之中，見神魔兩族為了爭奪資源而造成大地生靈塗炭滿目瘡痍，他十分不忍，當著黑暗神的麵放下了手中的法器，退出戰爭，並開始遊說雙方不要再繼續殺戮了。
後來神魔一族被分到九幽之下時，他因提前退出陣營並保持中立令他可以留在地上，於是便留在了須彌山，開創了現在所謂的“佛道”，也是“悟道”。
他原本是一個“魔”，在悟道後成“佛”了，成了眾神之中第一位“佛陀”。
因此在佛修的觀念裡，佛和魔本就是一體兩麵，佛修需要放下執念，四大皆空，方可登上西天極樂，修得佛陀正果。
若是放不下執念，反而會被執念所擾，那麼便會走火入魔。
一念成佛，一念成魔。
佛本是魔，魔亦是佛，一體兩麵，光暗共生。
“你執念過重，因此入魔。”
慧空大師將何晚帶到一處禪房，為她倒了一杯無花果茶。
黃色的小果子在水中浮動一會後便沉入了碗底。
“你瞧這無花果，雖叫‘無花’，卻並非真的無花，不過是花朵隱於果實內，外不見華美之相。”
“尋常植物都是先開花後結果，無花果卻是‘花果一體’。”
何晚直白發問：“大師是想告訴我，應破除對表象的執著，直見實相？”
慧空道：“‘當下即是’。你有佛緣，何必沉溺於過去之事。”
“大師又怎知過去之事無不困擾我，隻要解決此事我自然不會再沉溺過去。”
“一個人痛苦的根源莫過於執念太重。”慧空道，“凡所有相，皆是虛妄。”
何晚聞言笑了一下，隨後端起那杯無花果茶，看著茶麵波動出一圈一圈的水紋：
“大師既說我執念過重，可知這執念就是我存活至今的動力。”
“世間萬物都是先開花後結果。至於開什麼花結什麼果，都該由我來決定。大師不必再勸阻。”
慧空歎了一口氣：“緣主既已決定，那貧僧也就不多說了。”
佛祖隻渡有緣人，看來何晚並非是那個有緣人。
何晚將茶一飲而儘：“還望大師替我引薦一下卻塵大師，我想與他學習陣法之術。”
慧空不緊不慢喝了一杯茶，隨後才慢慢道：“你找卻塵啊？他前段時間剛去越都了。”
須彌山上的和尚的確會經常前往凡世傳道誦經，助力佛教盛行。
何晚：“......”
合著卻塵壓根就不在須彌山。
白白浪費她這麼多天的時間！
知道卻塵在京城後，何晚便準備告辭。
離開前，慧空給了一顆無花果放入何晚的手中。
“‘無花’即‘無住’。”慧空道，“心無掛礙，方得自在。願緣主早日悟道，放下屠刀，立地成佛。”
何晚並未拒絕這顆無花果。
謝過慧空後，何晚便離開了須彌山準備前往越都。
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