“在位一載。用人行政，善不勝書。使天假之年，涵濡休養，德化之盛，豈不與文、景比隆哉！”
這是《明史》對朱高熾的評價，就連蟎清對這位仁宗皇帝，也不知道該怎麼去黑。
最後就從體型上來說，與馬皇後的大腳有異曲同工之妙。
林煜橫豎也睡不著了，索性便起床來，準備通宵趕稿子。
既然決定了，要跟大明帝國的高層們接觸，那這前麵答應的《漢字拚音詞典》，也得快點提上日程了。
畢竟，有了這東西在，後續他在大明要做的那些事情，才有可能實現。
不說全民掃盲，至少也要讓大多數家裡有著餘錢的百姓，能夠最起碼地做到認字讀寫，可以看懂朝廷的文書邸報。
打破士紳階級對於知識的壟斷，那封建專製的社會才有機會被逐步瓦解。
林煜認同什麼時代就玩什麼體製，不要動不動就去強行搞資本或是紅色主義，但同樣的，封建專製也注定了，它的上限擺在那裡。
哪怕君主立憲也好不到哪裡去，具體可以參考現在的帶嚶帝國……
知識的普及程度，以及它的獲取（學習）難度，決定了文明的進步上限。
舉個最簡單的例子，古代的中西方兩邊，農民起義的烈度往往相差甚大。
中國動不動就掀翻了整個王朝的農民起義，一抓一大把，光是這些曆史知識點，就能讓後世的學生背到發狂。
而西方嘛……
也不說多，能說出超過一手之數的，動輒影響一個王國統治根基的農民起義，那就算你贏。
歸根結底在於，中國的識字成本雖然高，但比起西方來說還是遠遠不及。
前麵說過，中國識字要耗費時間精力和錢財，而西方識字，你得先學會拉丁語，比中國這邊還要多了一個步驟，極大拔高了普通人和貴族之間的文化差距。
換言之，中國的農民起義，鬨大了總會有寒門士子，落魄的讀書人過來幫忙。
黃巾軍起義的張角，本身就是漢代的“知識分子”。唐末農民起義的領袖黃巢，則是被冒名頂替的進士。元末朱元璋、陳友諒、張士誠這些，就算本身不是讀書人，也有諸如李善長、劉伯溫在內的大量讀書人投靠。
哪怕像是太平天國這種宗教主義色彩濃厚的，其領袖洪秀全也是讀書人出身，而天國後期執政（宰相）的洪仁玕（洪秀全弟弟）還發表了《資政新篇》，提出全麵學習西方先進改革。
正因為他的《資政新篇》，才使得太平天國在曆史上的風評沒有太差。
至於西方的農民起義，真的就隻有農民……起義了。
林煜開始構思如何去編纂《漢字拚音詞典》，原來的“啊~嗚~額……咦~唔~籲~~”是基本發音，還有部分需要配合現在的“雅音—方言”體係進行適度的修改。
而且，明朝的切音法也不是從來沒變過，到目前為止，總共經曆了差不多四個階段。
第一階段，譬況法。
所謂譬況法，非常簡單，就是用單純的語言去描述漢字的發音情況。
一般分為以口勢譬況、以舌位譬況、以送氣急緩和聲調長短譬況等。
《淮南子·修務訓》中說：“胡人有知利者，而人謂之駤。”
高誘注：“駤讀似質，緩氣言之者，在舌頭乃得。”
在《管子》書中還曾記載過一則與譬況法有關的小故事：
齊桓公和管仲悄悄地商量攻打莒國，但這事很快就走漏了風聲，後來得知是大臣東郭牙傳出去的。齊桓公就問東郭牙怎麼知道的，東郭牙就說：“臣視二君之在台上也，口開而不合，是言莒也。舉手而指，勢當莒也。且臣觀小國諸侯之不服者，唯莒。”
意思就是說，東郭牙是看齊桓公和管仲的口形、手勢，並結合了當時的春秋形勢，硬是猜出了齊桓公要攻打莒國的意圖。
不過，譬況法雖然好用，但缺陷也很明顯，那就是過於籠統，普通人學字很難精確把握和理解。
於是乎……
就到了第二階段，讀若法。
讀若法是用同音字或音近似字給被注字進行注音，比如《說文解字》裡就有：“唉，應也，從口矣聲，讀若埃……鼾，臥息也，乾聲，讀若汗。”
有時“讀若”也寫成“讀如”、“讀為”、“讀曰”、“聲同”、“聲近”等。
用“讀若”的方法注音簡便易懂，但缺點就是不夠精確，有時讀音隻是大致相似，而且隨著時間的推移，一些用來做注的字讀音會發生變化，後人很難精準把握這個字的正確讀法……
然後就到了第三階段，直音法。
直音法算是讀若法的改良版，不再挑選近似字，而是乾脆確定一個注音完全相同的漢字作為注音。
比如《漢書·高帝紀》中就記載“單父人呂公善沛令”，其注引孟康的話來說就是：“單，音善。父，音甫。”
清代文人陳澧在《切韻考》中就明確指出：“今直音與古人讀若不同，古人讀若取其近似，今直音，非確不可。”
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