從佛經宗教，到儒家經典，再到史書傳記，官方文書，天文地理，藝術創作……一應俱全。
可見臨了覆滅的歸義軍和沙州三教（儒道佛），為了保住這些文化遺產，到底費儘了多少心思。
楊榮已經完全麻木，他不是沒有懷疑過莫高窟藏經洞的真實性，因為這實在是太離譜了。
但懷疑之後，又忍不住去想，萬一都是真的呢？
其他的先不說，就隻是一篇《秦婦吟》，就讓楊榮寧可信其有，不敢信其無了。
換做天下任一讀書人過來，怕是也得碰碰運氣選擇相信。
真要是找到了，哪怕什麼都不乾，青史裡也必定會給你留下濃墨重彩的一頁。
還有其餘的儒家經典、佛教藏經、史書古籍……
這可全都是寶藏啊！
就拿史書古籍來說，大明雖然也有這些史書，但多為民間各種雜抄拚湊修撰，再繼承元朝已經收攏編纂的雜抄，真實性很難保證。
若是敦煌藏經洞的史書古本問世，至少唐末以前的史書編纂，起碼也要全部推翻重來。
官方手抄本，來源肯定比民間雜抄可信度更高，還能互相佐證看哪個更合理。
楊榮心中暗暗思定，等此番出獄，一定要力諫陛下，派人前往敦煌查探一番，看看是否真的有個藏經洞。
左右不過費點人手與時間，都不如開海下西洋的十分之一來得費錢。
楊榮在那裡暗自籌劃著，要去敦煌關外挖藏經洞找書。
從椅子上跳下來的林煜，看著已經失去表情管理功能的楊榮，心裡頗為滿意。
成了！
他的辦法簡單粗暴，暴露藏經洞的位置，讓大明主動去挖。
隻要藏經洞裡的那些藏書全都問世，那原本被理學僵化束縛，一潭死水的大明，立刻就得麵臨文化上的百花齊放。
各宗各派必然都會冒出來，跟著傳統理學打擂台，搶地盤。
理學壯大，一靠官府的扶持，二靠自身理學經典上的完整。
其它宗派則大多經曆了歲月的侵蝕，缺胳膊少腿的，比如堂堂道教，自家經典就在亂世和時間長河中，丟了個七七八八。
這要是給他們找到了《道德經》、《老子想爾注》、《老子化胡經》，那總得有點動作。
隔壁的和尚廟也差不多，有了那些佛教古本藏經，和尚們怕是也得出來湊湊熱鬨。
還有儒家這邊，《古文尚書》、《毛詩音》以及《論語》、《孝經》的各種珍本注疏，也全都在宋朝以後就已陸續失傳，到了大明就已經完全看不到了。
把這些儒家經典拿出來，會不會動搖理學的根基不好說，但理學和儒家的內部發生分歧扯皮，那是肯定的。
一本儒家經典，本身就可以有好幾種注疏解讀，因為不同注疏解讀而爆發的學術論戰，可是從古打到了今。
林煜不過是給他們添把柴火，等這些宗派打得火熱，他再趁著機會出來渾水摸魚，野蠻生長。
畢竟，百花齊放的年代，他來創個科學門派，也不是不行。
你說對吧？
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