所以，荊軻帶著燕國地圖去見始皇帝，始皇帝就必須親自召見荊軻。
因為荊軻等同於是帶著國家軍事布防圖，代表燕國去向始皇帝投降的。
而天文曆法也差不多，古代民間沒有太明確的四時觀念，農業生產要麼憑借經驗，要麼全看官府下發的曆法。
所以，曆法等同於農業生產，農業生產又是國朝根基。
天文曆法等於國朝根基。
這也是為何，下西洋非要用鄭和。
因為鄭和是太監，能學習天文，其他欽天監的天文官員，永樂大帝用著不放心。
楊榮、於謙沒那個學習天文的“生理”條件，自然也是不太了解這方麵了。
“林先生，北極高可以用牽星術進行測算，但地方時又該怎麼去驗算呢？”
鄭和不管楊榮、於謙這兩個人的懵逼之色，滿臉求知欲的追問道。
“……”
林煜欲言又止，差點沒忍住去爆鄭和的馬甲。
都說了明朝天文學是太監、天文官才能觸及的東西，你這家夥還擱這“我有一個朋友”呢？
“要測算準確的經度，我這裡有兩個方案：一為時鐘法；二為天鐘法。”
鐘，通常為《詩經》所表樂器，同樣泛指盛酒容器（《說文解字》：鐘，酒器也，從金重聲），或是特殊計量單位（十釜為一鐘）。
當然，鐘在特定的場合，也可以指代時間觀念。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
“萬籟此都寂，但餘鐘磬音。”
這兩句唐詩都是將鐘與時間掛鉤的，但這裡的鐘同樣也與佛寺綁定，作為佛寺的專用報時器具。
“時鐘法、天鐘法……”
楊榮帶著一絲遲疑問道：“林先生的意思，是打算以鐘來先測算地方時，再去測算精確的經度嗎？”
林煜點頭：“有些偏差，但也差不太多。”
所謂時鐘法、天鐘法，說白了林煜也是在拾人牙慧。
不過，現在還是大明的洪熙元年，西元1425年，也就是西方的十五世紀初。
距離“觀測天文學之父”、“現代物理學之父”、“科學方法之父”、“現代科學之父”伽利略的出生，都還有整整一百二十年呢！
所以……
誰能說是抄的？
讀書人的事，怎麼能說是抄的呢……
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