陸清風在這家店的二樓找到一把很喜歡的小提琴。
一把產自意大利的帕格尼尼1743，又被稱為大炮，這個昵稱來自於其使用者帕格尼尼對這把琴的愛稱。
倒不是說這家樂器店中銷售的就是這把琴。
而是基於這把琴的參數、尺寸、風格來製作的。
在對這種樂器不了解的人眼裡，小提琴都是一個樣，實際上，小提琴的琴形也有不同種風格，主流來說主要分為瓜式和斯式。
這兩種流派來源於兩位製琴大師安東尼奧·斯特拉迪瓦裡和耶穌·瓜爾內裡。
這兩位行業頂級製琴師在不同時期做的小提琴的參數都保留了下來，後世就拿著這些參數製作了同款式的小提琴
像是這把帕格尼尼1743，就屬於瓜式，然後是瓜爾內裡在1743年製作的琴，這把原型琴目前收藏在熱那亞博物館，每一屆帕格尼尼小提琴國際比賽金獎獲得者有機會獲得這把琴的演奏機會。
為什麼會對製作年份了解的這麼清楚，是因為手工琴工藝師都會在琴身位置留下屬於自己的標簽。
陸清風現在手裡最好的那把琴是斯式1716，來自一位現代意大利頂級製琴師的作品。
斯式琴相比瓜式琴，音色圓潤明亮，帶著一絲如天鵝絨般的含蓄，琴身修長對稱，上部窄小，下部寬大，中部弧度適中，輪廓線優雅。
這種琴的特點適合室內演奏，細膩的音色適合巴洛克風格的協奏曲。
而瓜式琴琴身造型短闊且中腰彎度圓潤，這種琴高音略帶毛刺感，而低音深沉渾厚、穿透力強，適合在室外露天演出一些浪漫派炫技曲目。
例如帕格尼尼的作品。
陸清風手裡正好缺一把這種琴。
在得到許可之後，拿下來仔細打量。
雲杉麵板和楓木背板，琴頭設計雄壯，這些都是瓜式琴的特點，又試了試音色也十分滿意。
雖然不是什麼名家製作，但作為一把仿古琴，各方麵都十分精良，價格也合理。
陸清風最後選擇拿下了這把琴。
買完琴後，時間內也差不多了，外麵已經慢慢黑了下來，路燈亮起。
在山田的提議下，眾人開始返回。
隨著夜晚的降臨，外麵的街道開始煥發彆樣的生機，大量的年輕人走上街頭，陸清風等人走了不遠，就看到一群人圍在路邊，從中傳來甜美的歌聲。
“是偶像在做街頭宣傳。”
山田看陸清風感興趣，為他介紹道。
陸清風對此稍微了解一些。
扶桑的街頭演唱曆史可以很悠長了，不少非正式的業餘歌手在街頭表演，從而逐漸獲得人氣，進入藝能界，也就是扶桑的娛樂圈。
這些成功的案例激勵後來者，模仿著前輩，期望通過這樣的方式得到成功。
連很多正規的偶像團體在成立之初，也是要到街頭表演，發傳單來積攢人氣，更彆說，扶桑還有地下偶像這種獨特的文化現象。
因為南韓文化對外擴展而眾所周知，那裡的偶像卷的要死；但實際上都遠不如扶桑來的卷。
都卷到地下室去了。
陸清風站在外圍看了看，得益於身高優勢，倒是能看清被人群圍在中間的是五個年輕的女孩穿著舞台演出服，在賣力的又唱又跳。
說長得有多好看不至於，唱的有多好也算不上，隻能說確實很用心，元氣滿滿的感覺。
“是沒有經紀公司的野生偶像，全憑愛好在支持，很多人在表演結束後都要去便利店打工。”
山田熊太在說這些的時候，似乎並不是很看得上。
“怎麼知道是野生偶像？”
陸清風好奇的問。
“聽她們演唱的歌就知道了，地下偶像沒有經紀公司，也沒人給他們寫歌，所以隻能演唱正式偶像歌曲。”
陸清風點點頭，也不覺得多有意思，轉身離開了。
繼續走了一段路，來到另一個街道，又聽到了旋律聲，陸清風一眼看到在路燈下，有一個穿著衛衣，戴著兜帽的身影站在一架電子琴前自彈自唱。
行人來來往往，但很少有駐足停留的。