“長公主殿下，對於‘不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，托是非於賞罰，屬輕重於權衡’你有何見解？”嚴詡問。
這一段話，是韓子這一篇著作的核心思想，是他治國的主張，自然也是葉景辰重點講解過的。
“凡事都有兩麵性，智巧和心機固然能讓人無往不利，但也會導致人們過於自負和固執，從而產生煩惱和痛苦，做出錯誤的決定。”
“這世上固然有多智近妖的智慧之人，或許能一時力挽狂瀾，扶大廈於將傾，但一人終究計短，總有主觀臆斷超越理智的時候，所以治理國家之時，不能太過於依賴個人的能力！”葉靜姝隻是稍加思索，便開始侃侃而談。
“是人就難免會有私心，但是統治者一旦有了私心，往往就會失去公正和客觀，導致做出錯誤的決策。所以，治理國家應當以國家和百姓的利益為重，公私分明！”
“無規矩不成方圓，治理國家，也應該遵循法律法規，依法治國，製定完善的法律製度和治國策略，上到君王，下至黎民百姓，所有人都遵守律法，國家自然會井然有序，政令通達。”
“人非聖賢，有私心、有臆斷，所以主觀的是非判斷不可能一直都正確，製定明確的獎懲製度，然後讓所有人都知曉這些製度，更加公平公正，也更能調動所有人的積極性，畢竟，治理國家並非君王一個人的責任，而是與所有人都息息相關！”
“同樣的，個人的喜好或道德並不能作為判斷一件事情正確與否的標準，君王在治理國家時，應當依靠明確的法律，以及公正的賞罰製度，來維持國家的長治久安，避免混亂和紛爭。”
“總結一下，韓子的治國理念就是法治取代人治，本公主完全認同這一點，律法應當淩駕於所有人之上，人人遵守，這個國家自然就能有序運轉！”葉靜姝從容自信，口若懸河。
嚴詡聽的是心潮澎湃。
身為女子，卻有這樣的見解，完全不輸男兒，難道長公主就是那個給他寫信的人？
“殿下，‘不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不急法之外，不緩法之內’又作何解？”嚴詡繼續問。
葉靜姝卻不想繼續回答了。
並不是回答不出來，而是她今天已經說了很多的感想了，如果嚴詡一直問下去，難道她要一直說下去嗎？
在他們文華殿，可沒有獨美的傳統，各抒己見，才是他們的風格。
“先生，關於對這段話的理解，您不如換一個人來回答？”葉靜姝笑著說。
然後不待嚴詡說什麼，她就已經替嚴詡點了一個名字，“二皇弟，不如你來說說？”
“是！”葉景銘當即應聲，思索了片刻，就開口了。
“不違背自然規律，不傷害人的情感和性格，是告訴我們要順應自然，尊重他人。”
“不故意放大彆人的過錯來挑剔彆人的小毛病，也不要故意洗去外表的汙垢來掩蓋自己內裡的小毛病，用一句話總結，就是‘寬以待人，嚴於律己’！”
“不能將律法或者標準之外的事情看得過於嚴苛，也不能將律法或標準之內的事情看得過於寬容。在法律和人的情感道德之間，應當秉持著公正和中正，既不過分嚴苛，也不能太過寬容。法不容情，但法亦有情！”
“依法治國確實應該是治理國家的主方針，但如果一味推崇法治，忽略人的七情六欲，又會讓這個國家變得冷漠，所以，應當以法製為主，道德為輔。”葉景銘說著他的見解。
這樣的言論同樣讓嚴詡激動，卻又有些疑惑，因為二皇子的觀點也與他的想法很接近，也像是給他寫信的那個人。
“二皇子，‘禍福生乎道法，而不出乎愛惡；榮辱之責在乎己，而不在乎人。故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結怨，口無煩言。’又作何解？”
“三皇弟，到你了。”葉景銘對葉景鈺說。
葉景鈺雖然不喜歡學習，不過他很聽太子哥哥的話，太子哥哥說想要給孤竹先生一點震撼，他自然不會拖後腿。
“老百姓的災難和幸福的產生是基於自然的規律和國家的民生政策，與他們自己主觀上的喜歡和厭惡並沒有多大的關係；榮耀和恥辱則都是自身的選擇，與外界的評價無關。所以人要為自己的行為負責”
“韓子說在最安定的時代，人們信服法律，社會風氣淳樸，人的心中沒有積怨難返，也不會有口舌之爭——”
說到這裡，葉景鈺話鋒一轉，“但這隻是最理想化的社會狀態，事實上，人的情感非常複雜，除了法律的約束之外，情感道德的約束也至關重要。”
“律法的主體是人，律法是由人來遵守和實施，但人有情感，人的情感或許會阻礙律法的實施，所以人的素養要提升，情感要關注，人文關懷也是必不可少的！”
嚴詡驚歎的看著葉景鈺，一個十歲的孩童，居然能夠說出如此有深度的言論。
但更讓嚴詡驚歎的還在後頭，因為八歲的葉景瑜問了嚴詡一個問題。
“儒家講究‘禮不下庶人，刑不上大夫’，而法家則提倡‘刑過不避大臣，賞善不遺匹夫’，儒家和法家在理論在這方麵是明顯對立的，周重禮樂，延續近八百年，秦尊法治，二世而亡，先生如何看待這個問題？”
前麵一直都是嚴詡考教他們，葉景瑜卻直接開始考教起了嚴詡。
在他明知道嚴詡尊法家，主張依法治國的前提下。
這個問題絕對是挑釁。
嚴詡當然不會被這個問題給挑釁到，但他依然驚歎於葉景瑜的辯論思維。
不隻是葉景瑜，回答了他問題的這幾位公主和皇子，他們年紀雖然都不大，但他們不管是回答問題還是提問，都有自己的想法，思路明確，條理清晰。
而且，雖然他是先生，但似乎從一開始，主動權就並沒有掌握在他的手中。
嚴詡徹底興奮了。
雖然入皇城之後，他的所見所聞都讓他對大淵皇帝與朝堂不滿，甚至有些後悔出仕的決定，但今日文華殿的這堂課，卻讓他看到了希望。
“周八百年盛世，並非都是‘禮樂’之功，秦二世而亡，也全非‘法治’之過”
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