臨近成都，眾人的精力開始集中到比賽上來，雷振東本著知己知彼的原則，就向嶽山詢問道：“蜀中有什麼著名的前輩高手嗎？”
嶽山道：“蜀地人傑地靈，象棋高手自然也是層出不窮，但若論開宗立派能稱一代宗師的，還得是已故的無冕棋王賈題韜先生。”
雷振東歪著腦袋想了半天，沒有任何印象，於是問道：“這人不怎麼出名啊，他拿過幾個全國冠軍？”
嶽山搖搖頭：“賈先生沒有拿過個人賽冠軍，甚至不是專業的棋手，但是他對象棋發展的貢獻，不亞於全國冠軍。”
“賈先生是民國時期生人，棋藝高超，曾經戰勝過當時的棋壇總司令謝俠遜，名噪一時。
他不是以棋為生的職業棋人，所以很少參加正式比賽，但凡與人對弈，又幾乎每戰必勝，所以被稱作‘無冕棋王’。”
“無冕棋王，聽起來好有悲情色彩啊。”雷振東不無感慨，如果有可能的話，誰不願意把冠冕實打實的戴在頭上呢。
嶽山笑道：“對彆人來說或許是這樣，對賈先生則未必，他是佛學大家，學識廣博，辯才敏雅，象棋算是他佛學研究之外的副業，如果過分執著於棋盤上的勝負，未免著相，不是修行者的覺悟。
其實他對象棋最大的貢獻，也不是他的實戰名局，而是他的兩本象棋理論著作《象棋指歸》和《象棋殘局新論》。”
“這兩本書有什麼厲害之處嗎？”
嶽山道：“《象棋指歸》著於上世紀四十年代，是象棋史上第一部著重闡述子力效能、陣型、先後手等問題的理論書籍。
在它之前有很多著名的象棋著作，譬如《橘中秘》、《梅花譜》等，都是招法譜，記錄雙方對局招數，少有分析，偶加評語，也不過是短短數言，斷定優劣勝負而已。
《象棋指歸》則不同，它並不拘泥於具體的一招一式或者某種開局，而是以高屋建瓴的方式從全局來論證棋盤征戰的道理。
這本書開篇即以陣型研究為樞紐，比較了七種棋子的特點、實力和用法，詳細剖析了棋盤縱九橫十每條線路的特點，之後又詳細介紹了每種布局的作戰意圖和優缺點，還有關於先後手的論述，棋藝進修的方法等等，不一而足。
中國象棋長時期偏重實戰摸索而輕視理論探討，故而一直被認為是販夫走卒之戲，難登大雅之堂。
《象棋指歸》是第一次把象棋對弈從實戰技巧層麵提升到理論分析的境界，使象棋從文人士大夫不屑的雕蟲小技，變成蘊含兵家至理的鬥智藝術，從這一點來看，功莫大焉。
至於《象棋殘局新論》，則是補《象棋指歸》未儘之旨，構建了全新的象棋殘局理論體係。
這本書著於九十年代，那時賈老已經是耄耋之年，仍然筆耕不輟，啟發後人。
不同於《夢入神機》等偏重於具體局麵的殘局著作，這本書也是從全局著眼，闡述了殘局的含義及特征，總結了殘局的戰略方針和具體了戰術核心概念，把殘局的理性認識提高到了一個全新的高度。
這兩本曠世之作，對象棋做出了係統的理論闡述，奠定了賈老獨一無二的象棋理論家地位，也代表了他對象棋發展不可替代的貢獻，作用遠不是一兩盤名局可比。”
“除了象棋著作之外，賈老的棋評也是當時一絕，他的《象棋論壇》，開象棋棋評先河，可以稱得上是棋評第一人。
他的棋評分析公允，見解獨到，文采斐然，雅俗共賞，讀之如沐春風，體現了他高超的象棋理論造詣和深厚的文學功底。
若單論棋評，無論當時還是現在，都無人能達到賈老的水平，那一盤盤傳世名局，就好像天下最美味的菜肴，除他之外，再無人能道儘其中真味。”
“嚴格來說，賈老並不是蜀人，他生長於山西，到抗日戰爭時期因戰亂避居成都，當時他正值壯年。
解放後，因為精通佛法，賈老響應號召，隨軍入藏，這一去就是近三十年，期間遠離蜀地，亦遠離了象棋，直到八十年代才返回成都，重新接觸棋界。
賈老壯年入川，老年歸蜀，在蜀地的時間不算長也不算短，佛學研究是他的主業，象棋隻能算是他的餘興。
雖然如此，賈老在象棋上卻是桃李滿天下，蜀中有名的高手，前有‘蓉城五虎將’，後有‘蜀中三劍客’，都曾受教於他，之後再傳的弟子更是數不勝數。
今天的蜀中象棋能厚積薄發，後來居上，與賈老在蜀中多年的培養和教育有著不可分割的關係，‘無冕棋王’之稱當之無愧。”
雷振東聽得心神搖曳，忙問道：“這兩本書哪裡可以買到？”
嶽山笑道：“算你運氣，我這裡有一本《賈題韜象棋著作全集》，收錄了他的四本象棋著作和一些散刊文章，這次南下特意隨身帶著，你拿去看看，應該對你有幫助。”
說著打開書包，從裡麵掏出來一本厚厚的書來，有辭典那麼厚，封麵硬質黃殼，看起來已經很老舊了。
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