小報的內容，張擇端每個字都認真看了。
第一部分是主考官李崗致趙楷書。
運王殿下鈞鑒：今歲省試，命題以“聖王之道在垂拱而天下治”為綱。
殿下宜融通經史，以《周禮》辨製度之精微，引《尚書》闡德政之要義。
更當切時務，言新政則彰“崇寧更化”之效，論藝文則顯“宣和博雅”之風。
書畫之道可喻治術，如瘦金筆法之勁節喻吏治清明，艮嶽疊石之巧構喻百工協和。
切記：辭貴典麗而不浮，理尚宏闊而忌偏。
聞殿下嘗作《墨竹圖》題“心虛節勁”，此中意象正可化入策論，以竹之勁節喻新政之剛毅，以墨之濃淡喻治道之張弛。
另附去歲狀元策卷，觀其破題法度可資參詳。
運王回帖
學生謹受教！
蒙諭“垂拱而治”之題，愚意當以“法天道·齊人道·成治道”三綱為骨。
一曰“法書經之玄象”——引《易》“聖人以神道設教”解書畫載道之功。
二曰“參周官之實政”——以《周禮》泉府法比類市易務平準之效。
三曰“合士心即天心”——取東坡“翰墨造物”說喻君臣共治之理。
今試擬破題曰：聖王執大象而萬類陶鈞，猶筆師造化而眾妙攸歸。
未知當否？伏乞訓示。
學生謹具
看到這裡，張擇端已經懵了。
兩封信，一來一往，幾乎已經做實了“運王”作弊的嫌疑。主考官李崗不僅是泄露考題，並且還幫助“運王”指點了文章的方向。
至於後麵，則是“運王”的文章。
運王策論：垂拱成化策
化名趙雲城
臣聞聖人禦宇，體天道以立人極；至治之世，因物性而達天工。
昔者周公製禮，斧藻群倫於明堂；宣王修政，車書一統於海宇。
此皆握樞機於掌上，運造化於毫端者也。
今陛下紹述先王，崇文稽古，臣請以三才之道陳之：
一曰法書經之玄象以通神明。
《易》雲：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”夫瘦金鐵畫銀鉤，非徒逞筆鋒之銳，實剛健中正之德彰焉；《瑞鶴圖》祥雲繞闕，豈獨炫五彩之華？乃陰陽和合之氣聚焉。昔王羲之書《蘭亭》而雅集流芳，吳道子繪地獄而凶頑知懼。藝之極也，可潤政教於無形，懾民心於未犯。譬若艮嶽疊石：主峰峻拔若君威之不可犯，澗壑逶迤若赦令之曲宥愚氓。此藝道即治道之顯微也！
二曰參周官之實政以固邦本。
觀《周禮》泉府掌市廛之征，所以均萬物而平四民；今市易務行平準之法，實紹述管仲、桑弘羊之遺意。然新政之要，尤在清吏治而明賞罰。昔太宗皇帝置提刑司，使者持斧鉞巡行州縣；神考設考課院，磨勘格綜核名實。今更當嚴“八行”薦舉之製：孝悌者授鄉學師，忠廉者擢禦史台。若蔡襄知泉時造萬安橋，化天塹為通途，此能吏效竹節淩霄之誌也！