【瓜說：調整日夜顛倒的作息中，更新可能不會太穩定。上一章科普占著先。】
種花家漫長的古代史裡，四民製度貫穿始終。
最初的所謂四民，源自齊國丞相管仲最先提出“士農工商”說。
套現在的話說，就是從事四種職業的公民——士、農、工、商。
相對這四種公民，其他的基本上都算是賤民，歸為“賤籍”。
這四種公民裡“士”從軍士到士大夫的演變。
前文說過，瓜就不再重複了。
反正到了後來，就形成了普遍認知的“士農工商三教九流”。
不過這八個字，其實是三種分類。
士農工商一組，三教一組，九流一組。
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士農工商——
“士”——士大夫階層，廣義上包括官員，包括所有的名人，如學者、舉人、秀才、童生、甚至隻要是個讀書人，還在讀書，認識幾個字也算。在大部分的封建王朝，隻要認識幾個字，讀過書，無形中都有被高看兩眼的puff。
“農”——農民，農耕社會，農民人數最多，是一切的基礎。哪怕他們實際上處於最底層，被盤剝得最厲害。但麵上封建統治者給了一個虛名，抬高他們的地位。無論任何朝廷，都會有獎勵農桑的政策。隻有農民穩了，朝廷才穩。
“工”——工匠。各行各業的手工業者。說起來就是一群有手藝沒田地的老百姓。純純技術打工人，地位這玩意，早期還行，後麵幾乎沒有。無論技藝多麼高超，也始終屬於下等人，還經常要給朝廷打免費工。
“商”——商人。麵上被排到了最低，大部分朝代商人還被公開的或者隱隱的歸類成了賤籍。麵上的原因是說商人唯利是圖，根本上的原因是，錢權分離，士大夫階層隻允許商人有錢，不想讓這些有錢的人上位，而且商人為了活著並且活得好隻能巴結權貴，為權貴提供金援。
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三教——
來源於《周書》：“十二月癸巳，集群臣及沙門、道士等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。”
翻譯成白話，加上主語，就是——南北朝時期，北周武帝宇文邕，在建德二年十二月癸巳這一天，召集眾人，討論三教的優劣，最後得出結論：儒教是最優秀的，道教排在第二，佛教排在最後。
儒教——又稱“孔教”“聖教”，以“仁”為最高信仰，以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平“為終極目標。
瓜概括儒教的教義，就是“修彆人，不仁修到仁，至於真仁假仁，那是半點不由人”。
道教——以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙、永生不死，與道合一為終極目標。
瓜概括“修今生，修自身”。
佛教——世界三大宗教之一，東漢時由印度傳入我國的。
瓜概括“修來生，求來生。”。
此處瓜特彆備注一句：
在很久很久以前，佛教還沒有傳入我國之前，三教”裡並沒有佛教。
傳說鴻鈞老祖一道傳三友，老子與元始天尊創立“闡教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇統領人間，稱“人道教”，如此為“三教”。
不過這個三教神話色彩很嚴重。基本上都屬於另外一個體係了。
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九流——
來源於《漢書·敘傳下》：“六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺，劉向司籍，九流以彆。爰著目錄，略序洪烈。”
翻譯成白話：六學《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》在秦朝的焚書災難中幸存下來。在漢朝，被重新整理和收藏。司籍劉向為這些典籍進行了分類，寫成了《彆錄》一書，這書裡，就開啟了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九個流派的劃分。
最初的九流，僅指學術上的各種流派，本無褒貶。
後期的九流，特彆是在明清的白話文小說中經過頻繁使用後，九流慢慢演化成了各種具體的職業，且偏向下等職業。
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另外還有民間流傳的三教九流，實際上代表的27種行當。
分上九流、中九流，下九流。
上九流：一流佛祖、二流仙，三流皇帝、四流官，五流燒鍋、六流當，七商八客九種田。
其中的五流燒鍋指的是釀酒，六流當就是開當鋪，七商八客是做生意，商是商鋪，客是指流動的攤販，九種田指的是農民。
中九流：一流舉子、二流醫，三流風水、四流批，五流丹青、六流相，七僧八道九琴棋。
其中的四流批，說的是算命，五流丹青是畫畫的畫師，六流相指的是相士。
下九流：一流師爺、二流差，三流升稱、四流媒，五流走卒、六流巫，七娼八盜九流竊。
師爺跟衙門差役為什麼也成了下九流，主要是因為這兩個職業在明清時期基本沒乾啥好事，大多數為虎作倀，欺壓老百姓，風評極差。
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