太子之所以能穩坐儲君之位，靠的並不僅僅是皇帝的冊立，更不隻是朝堂大臣的認可。
在更深層次的邏輯上，他之所以能夠名正言順，根本原因，是因為他代表了正統。
這兩個字，在封建王朝的架構裡，比什麼兵馬、權謀、軍餉都要更有分量。
因為太子這個身份，本身就是一種象征。
對於士林來說，他是綱常倫理的必然，是儒家所推崇的嫡長繼承製度的合法性體現。
對於百姓來說，他是未來的皇帝，是半君之身，是那個還沒登基，卻已經被當作下一代天子的符號。
而對於朝堂來說，他是秩序的保障，是上下官僚在zz運行中，所依附的那根定海針。
這種身份，本身就自帶光環。
所以，哪怕太子本人資質平庸，百姓依舊會下意識地尊崇他，官員依舊會出於禮法去敬畏他。
這是一種抽象的認同，一種被長久以來灌輸的應當如此。
可當這個抽象的符號，逐漸被具象化成一個具體的人，而且，這個人還並不怎麼好時，那股本能的尊崇與信任，便開始迅速崩塌。
戲文裡，楚王肆虐無度，欺壓良善。
最終被聖主明斷，處置其下，伸張冤屈。
這一幕，在舞台上看時，觀者無不拍案叫好，叫聲震天。
可轉頭一想，大家心裡又都很清楚。
現實中，這個楚王是誰？
不就是漢王贏元昌麼？
而漢王這些年的醜事，誰人不知？誰人不曉？
平日裡橫行霸道，鬥毆打人、逼良為娼、聚賭撒潑，簡直沒少禍害百姓。
隻是礙於宗室的身份，大家敢怒不敢言。
如今有了戲文映射，百姓心裡頓時明白過來。
戲裡說的是楚王，其實就是漢王。
可再往下細想，漢王為何敢如此胡作非為？
答案幾乎不言自明。
背後有太子撐腰啊！
於是，民間的風向，徹底變了。
百姓原本那股對太子有天然的尊崇，瞬間演變成了不滿和嫌棄。
“哼！太子殿下？太子殿下若真是好人，怎會跟漢王攪在一處？”
“太子若賢明，怎會縱容宗室胡作非為？”
“聖主英明，可惜生了個不中用的兒子！”
這種議論，在街頭巷尾，茶樓酒肆，比比皆是。
而在這種氛圍之下，太子的形象，不僅沒有加分，反而成了負擔。
尤其是在有聖主的對比之下，更顯得刺眼。
戲文裡，聖主鐵麵無私。
宗室犯法，當斬亦斬這八個大字，幾乎成了新世風教。
而現實中，百姓們卻越來越覺得，聖主雖明，可惜有個糊塗兒子！
這種強烈的反差，直接把百姓心中的不滿，推到了太子身上。
而這股風聲，最終還是傳到了宮中。
當太常寺、禮部、鴻臚寺紛紛上奏，稱“《冤婦伸冤》一戲風行天下，百姓爭相傳唱，士人交口稱頌”，贏世民一開始還很得意。
可不久後，當贏世民看到禦史遞來的折子後，臉色瞬間變得鐵青。
“……民間私議，皆稱太子與漢王比肩，皆謂東宮殿下庸弱無能，不能製宗室，反縱惡行。此風漸熾，恐難遏止……”
看到這句話後，贏世民的臉色，簡直史無前例的難看。
他是真沒料到，這出戲居然會有這麼大的影響力，居然連帶著太子在民間的名聲都壞了。
要知道，戲文本意是拔高他的。
結果，拔高是拔高了，可附帶的效果，卻是把太子給狠狠踩下去了！
察覺到這一點之後，贏世民頓時氣不打一處來。