說著，淳於越就從懷裡掏出了他努力的成果。
第一本，就讓扶蘇呆立在了原地。
他還以為淳於越會給他一些經典書籍呢，可沒想到起手就是《母豬的產後護理》。
一共有十本書，全都是關於養豬的。
彆說扶蘇了，嬴啟都驚呆了。
淳於越這是瘋了？
可瞧他的模樣，不像瘋了啊。
那就是說，他想通了。
臥槽。
一個被稱為呆子的扶蘇現在養豬了，而當世大儒淳於越也要加入養豬行業。
難道養豬對儒家之人都難以抵抗的誘惑力？
這些書，淳於越抄的十分認真，簡單翻閱胰腺癌，沒有任何一處修改的地方。
甚至淳於越還細心地為其加上了標注。
扶蘇也注意到了，他看著淳於越有些滿帶血絲的眼睛，心中感慨不已。
自己的老師終究還是屈服了。
行吧，這算淳於越也算是一件好事。
不管怎麼說，當世大儒為了百姓生計，投身於養豬事業，怎麼能不算是好名聲呢？
甚至儒家也可能得到更多人的認可，屬於是變相達到目標了。
這已經夠離譜了，而更離譜的是，嬴啟注意到，書中似乎有標點符號的存在！
“淳博士，這是什麼意思？”
他吞了口唾沫，這可不是他主導的。
也就是說，這很有可能是淳於越自己研究出來的。
這時候，隻有線號，豎線號，橫線號和曲線號這幾個簡單的標點符號。
可就算是有，也不常見。
一般人是不用標點符號的，讀書斷句全都要靠自己的理解。
標點符號的重要性是毋庸置疑的。
彆的不說，東漢末年的汝南袁氏。
可以說，在整個曆史長河中，東漢末年的汝南袁氏的強大都排的上號。
袁紹的高祖父，曾祖父，祖父，父親，叔公都擔任過三公。
如果放到現代來做比較，三公的權勢能達到前十的存在。
一個家族中能有五人連續擔任三公，可想而知袁氏的實力。
《孟氏易》乃漢朝大儒孟喜的作品，將《易經》和歲月日時相結合，並且加入了天文學，自然地理等元素，形成了一個研究《易經》的全新流派。
而這一部《孟氏易》也得到了諸多人的追捧。
袁氏也可以說全靠著這一本《孟氏易》崛起的。
在其崛起之後，對《孟氏易》更是有了官方指定的解釋權，授徒權。
這算是袁氏最核心的競爭力。