第一百六十七章組織上）
德國納粹黨本身就具有秘密社團的色彩，他們內部的很多活動搞得就像某種宗教儀式，希特勒一直都相信神秘力量的存在，同時他也是個陰謀論者，對其他帶有宗教色彩的秘密結社非常敏感。
共濟會被納粹定位為政治組織，這倒也不是什麼欲加之罪，德國共濟會確實滲透進了魏瑪政府，插手了不少當時的社會政治活動。
希特勒的納粹黨奪取政權的過程中，德國共濟會分裂成了兩派，於是當納粹掌權之後，反對納粹黨一係的共濟會成員遭到了清洗，而這批人中間大部分都具有猶太血統。納粹黨通過支持納粹理念的組織成員，得到了德國共濟會大部分成員的名單，來不及逃離國境的共濟會成員被保安總局逮捕，隨即被送進了德國境內的各大集中營，胸前縫上了政治犯的紅色三角標簽。
德國共濟會在納粹手中遭到了毀滅性的打擊，隻有少數人幸運的熬到了戰爭結束，這些人沒被殺掉的唯一原因，就是他們身上具有的日耳曼血統。而那些被捕的猶太成員下場就淒慘多了，他們連政治犯的標簽都得不到，隻能在胸口縫上代表本民族血統的黃色六角星，戰爭結束時這些人幾乎十不存一。
德國是共濟會的發源地之一，傳聞腓特烈大帝在他還是普魯士王儲時，曾經擔任過德國共濟會的會長，甚至還獲得了最高級彆的大師職位。很長一段時間裡，德國的共濟會一直都保存著宗教結社的本色，雖然也插手政治事務，但主要精力還是放在經濟和文化領域的交流上，因為過於追求神秘性，對德國社會的影響力並不強。
在曆史上德國教會和城邦反對羅馬教廷思想禁錮和宗教壓迫的活動中，德國共濟會起到了溝通和組織平民的作用，但是到了二十世紀，這個組織早就脫離了底層的社會民眾。
所以說這並不是後世傳聞中那個呼風喚雨操控世界的神秘團體，說白了其實就是個類似於高級俱樂部和產業工會的社團組織，體係和結構並沒有人們想象中那麼嚴密，否則怎麼會那麼容易就被納粹黨一網打儘。曆史上歐洲的共濟會組織屢遭取締，每一次都是高層被整窩端走，生存能力還不如那些地下邪教組織。
共濟會的建立本身是為了對抗羅馬教廷，原本目的是在宗教壓迫的環境下，保存前人留下的知識，並且發掘新的知識和文化，爭取思想上的解放與自由，成員大都是新教教徒或者基督教改良派，也就是當時羅馬教徒所謂的異端。
這個組織曾經具有一定的先進性和革命性，在歐洲啟蒙運動中起到了重要的作用，當時歐洲的很多思想先驅和著名的科學家都曾經是共濟會成員，而共濟會裡的貴族成員可以為這些人提供保護，避免他們遭到天主教會的迫害。
希特勒非常敵視共濟會，因為一個非納粹控製的組織，必定會對他建立的國家新秩序造成破壞，比如說納粹建立的各種商業、工業、農業自治會，其中摻雜著大量的共濟會成員，納粹黨絕不會允許一個具有跨領域性質的團體，遊離在他們的政治和經濟體係之外。更彆提這個組織非但不受到政府控製，同時還與海外保持著密切的聯係，高層具有反納粹傾向，內部成員中還存在著大量猶太人。
這樣的一個組織，當然會被納粹黨視為反動和腐朽的，就算一部分成員不倒向納粹，希特勒也不會容忍它繼續在他的眼皮子底下存在。
德國共濟會在幾周內被納粹政府撕成了碎片，在德國境內發生的事情，引起了英國和法國共濟會的警覺，當他們想起要為德國分會的兄弟做些什麼時，納粹德國的坦克已經碾過了波蘭邊境。
德國共濟會的迅速滅亡，留下了大量的政治和經濟遺產，其中大部分有型資產被納粹黨羽所瓜分，但是那些無形的遺產依舊保留了下來，那就是共濟會建立的商貿網絡和市場，以及成員保存的各種經濟、政治和文化檔案。
於是美國的光明會準備乘虛而入，想要接手德國共濟會留下的地盤，搜刮這些還未被納粹發現價值的重要遺產。庫恩博格就是抱著這種目的，回到了闊彆將近二十年的故鄉，他很快就和當地的光明會成員接上了頭，並且借助對方的關係獲得了新的合法身份。
但是隨即他就發覺，德國光明會似乎和美國光明會持有完全不同的打算，他們並不想去觸碰那些共濟會的遺產，因為這種行為需要冒很大的風險，而得到的利益也並不如美國分會想象中的那麼大。