餘月華並未注意到聶莞的異常，但她一貫敏感，隻說了兩句話就不自覺停下。
“怎麼了，小聶，又有人來嗎？”
“不是。”聶莞回過神，笑了笑，“您剛才說到《箜篌引》。”
“我沒有老年癡呆啦！”餘月華見她並不是在開玩笑，自己放出精神力查看了一下，也的確沒有察覺到什麼異常，便接著說下去。
“說起來這個聯想，還是小林第一個提出來的。”
聶莞反應了下，才意識到小林是指林見鹿。
“林老師說了什麼？”
“那好像是十年前的事了，我在學校舉辦古希羅悲劇講座，她去聽完之後，找到我，給我提出一個非常有意思的聯想，就是《安提戈涅》和這首《箜篌引》。”
聶莞極力讓自己鎮靜地聽下去。
但是思潮起伏，熟悉的感覺一波又一波席卷全身。
熟悉的、前所畏懼、九死不悔的感覺。
“她說，安提戈涅其人其事，在西方哲學中引起的探討，更多是有關人情與法律、天道與人道之間的爭論，但是就安提戈涅自己的選擇而言，其實很像是《箜篌引》中所描述的那個狂叟。”
聶莞輕輕握起雙手，似乎是對這話讚同地點頭，實則是對著自己腦海中的想法點頭。
“公無渡河，公竟渡河。渡河而死，當奈公何。沒有人知道那個狂叟為什麼要跳河，也許是為了某個崇高目標，也許隻是一時的挹鬱難平，但無論如何，他是死了。人有的時候就是這樣，理智知道走哪一條路才是穩妥的，知道什麼東西才是普世意義上正確的，但就是不能夠說服自己，讓自己走在正確的路上，而是任由自己一路狂奔，最後跳進河裡，整個兒地湮沒自己。”
聶莞閉上眼睛，深深呼吸。
“是的，這是實話。”
這就是那條相反的神諭。
她的表層記憶遺忘了它，潛意識裡卻一直記得。
公無渡河。
渡河而死又如何呢，人之所以為人，就是因為存在著自己也無法控製的那一部分迷狂，當被迷狂攫住的時候，明知不可為，也依舊會粉身碎骨要去做。
甚至那不可謂的事情，也不一定是偉大的，正向的。
也許它隻會帶來滅亡，隻會讓所有人都唾棄，隻會讓自己光輝燦爛的一切儘數焚毀。
但是，就是想要去做。
是自己限製住自己。
明明隻要放棄，就能活下去，可偏偏還是要走入河流中，自取滅亡。
人人都有這種時候，人就是因為有這種時候，就是明知有代價還依然去做，不計後果乾這樣的蠢事，才被稱之為人。
餘月華仍在說著：“小林跟我講，她研究過所有以《公無渡河》為題的樂府詩，幾乎是不約而同，所有詩人都沒有去討論過詩歌本事中狂叟為何渡河，而是去講述一種對抗的姿態，無論是歌頌還是批評，都隻是針對這種姿態而言。”