“蘭花，你的名字叫蘭花是很美的，天下花多了去了，就連喇叭花都還算不錯的，怎麼可能有這麼醜的花呢？我看這應該是古時候的燒火棍吧！”
那笑笑並不認可，畢竟墓門的圖案來自二千多年前的青銅鑄造，現在又經秋水長用墨水臨摹出來，本身就走樣了，想要猜出圖案的原義還真是一件困難的事。
“那也未必，花長得好看與否並不影響它就是花，更何況美醜隻是人的想法和花是沒有關係的。
你這麼快就忘了沙漠之花了嗎？”
李樂樂輕描淡寫的一句話讓那笑笑驚得拿起剛才的圖案仔細看著，繼而結結巴巴的說道：“不錯不錯，確實像沙漠之花，可它應該代表五行裡的什麼呢？”
“我想應該是木係吧。”
柳力和秋水長還有三根毛走進屋裡同時看著桌上的圖案。
“對，對對，花木花木，花當然代表木了。”
那笑笑把這張圖案馬上調換到左邊的位置。
“金木水火土五行，這個名字就像“道”，可言之道就非常道，如果你們再把它固化成物去理解就會走進死胡同，最終得不到真義。
就好像許多人學習易經，他們研究的重點是乾天坤地兌澤震雷離火坎水巽風艮山這些名對應的物，以及六十四卦的卦名，相辭這些顯相的東西，卻不去琢磨陰陽之變就是本末倒置，一輩子都隻能停留術上，而不是道。
道德經第二章講美醜講高下，許多人覺得這一章不應該排第二，事實上他們不知道這一章老子是用舉例的方式講了陰陽，但他又怕世人固化陰陽的概念，所以並沒有明確。
現在我們說的五行金木水火土，你們也不要倒過來去理解。
並非天下所有的草木都是屬性，如果這樣認為就大錯特錯了。
比如說我們吃的東西，亦或是中草藥，有的屬性金，有的屬性火，這與它生長的環境有關。
沙漠之花長於沙漠之中，陽性足而陰性弱，木屬性為八陰三陽，這怎麼可能屬木呢？”
李樂樂在講解的時候幾個人都不敢插嘴，像幾個學生在聽老師講課一樣。
事實上她講的就是大部分學道學的人的通病，用名用物去反推道，這個方法本身就是錯誤的，最終的結果就是不得其義。
“那你覺得它應該是火還是金呢？”
那笑笑此時又拿起了這張圖卻不知道該放哪裡了。
“那就放右邊的金位置上吧。”
“為啥不是火呢？”
那笑笑還是不相信李樂樂。
“沙漠之花隻能生於沙子之中，如果長出沙子就會死掉，土生金，而火克金，所以我推斷它屬金。”
李樂樂再次一說，那笑笑終於還是把像沙漠之花的圖案放在了右側金屬性的位置。
“沙漠之花？”