“鬼斧神工啊！”劉德激動的感慨著，三世為人，這卻是他第一次站在這華夏民族的發源地之一，中國文明最初的火炬之上。
“是的，殿下，確實是鬼斧神工！”一旁的周左車也附和著道：“傳說，脽上乃是上帝所賜福之地，地主尚饗之所，故渠道天成，歲歲豐登，是以脽上之民，自古以來就不用為生計發愁，蓋有神明庇護也！”
很難想象，脽上的所有渠道與水溝，全部都不是人工開鑿的，它們是天然的渠道，大自然的奇跡，暴雨的傑作。
但先民們並不懂這些，當華夏的先民第一次踏上脽上，就認定了這裡是天神所賜下的福地，至黃帝時期，更將脽上定位地主後土的道場，歲歲祭祀，頂禮膜拜。
劉德忽然回頭問周左車道：“卿家，方才我見脽上西邊隱約有光，仿佛瑾瑜之色，萬般迷離，敢問，那是何處？”
周左車一愣，看看左右，好像也沒人看到什麼西邊有光，還有瑾瑜之色啊？
周左車抬頭伸長了脖子看向西方，問道：“殿下真的看到西邊有光？”
“嗯！”劉德非常肯定確定以及一定的指著西方道：“卿家，你看，那裡還在冒光，光如瑾瑜……”
其實呢，那裡來的什麼光啊，西邊除了將要落山的太陽的晚霞之外，彆無它物。
但是呢，自從趙高當年玩了一出指鹿為馬後，這天下肯當麵指出統治者繆誤的臣子就越來越少了。尤其是當年先帝因為到底漢室是水德還是火德這個問題跟丞相張蒼爭辯了幾個月，沒有爭贏，就罷了張蒼的丞相位後，肯當麵跟上位者挑錯的就更少了！
而且，劉德特地提到了光如瑾瑜。
瑾瑜是什麼？本是上古時期先人們所鐘愛的一種美玉飾品。
但延伸至今，其意義已經超脫了美玉的範疇。
左傳有雲：高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。
屈原曰：懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
世人常道：君子懷瑾握瑜也。
瑾瑜在中國古典文化中，就是君子的代名詞，一般認為，除了君子之外，其他小人偽君子是看不到瑾瑜的，也接觸不到瑾瑜的。
劉德特地指出光澤如同瑾瑜，就是提醒其他人，你們看不到，那說明你們是小人，是偽君子！
誰願意承認自己是小人，偽君子？
就如同西方安童生的童話故事皇帝的新衣一般。
這世界上傻子很少，但裝傻充愣的多。
於是周左車哦了一聲，一拍大腿道：“嗯，確實如此！臣也隱約看到了，瑾瑜之美！善哉！”
他這一帶頭，其他人也沒什麼講究了，紛紛道：“臣等也確實看到了！”
周左車道：“即有神光隱現，臣等共所見，這必是是上蒼所示，殿下喝不過過去看看，究竟是什麼物件在發光？”
劉德等的就是這句話，於是笑道：“善，如今天色未暗，不如我等就去看看？”
於是一行人浩浩蕩蕩的乘著馬車，在幾百名騎士的扈從下，朝著脽西而去。(未完待續。