翌日，劉德啟程離開汾脽。
跟他來時，他離開汾脽時，整個汾陰縣幾乎是傾縣出動，道路兩旁密密麻麻的擠滿了民眾。
許多人家甚至是全家總動員，扶老攜幼的出現在道路旁邊
他們自然不是來看劉德的。
而是來看寶鼎的！
此時，民間迷信思想非常嚴重，上至貴族，下至庶民，就沒有不信神的。
汾陰更是重災區，此地奉祀地主後土已經有兩三千年的曆史，迷信可謂深深的紮根於百姓的基因和血脈之中。
此次寶鼎出汾脽，彆的地方的人或許還會懷疑寶鼎真假。
但汾陰人民卻是深信不疑的。
特彆是劉德故意散播了‘王偃奔魏’的風聲後，頓時就冒出了許多曆史學家，自動的給劉德補上了那一段曆史的空白。
現在，在汾陰民間，百姓之中，關於宋鼎怎麼到的汾脽都已經出現了詳細到時間地點人物和場景的版本。
“周赫王二十九年，齊緍王得秦國默許，聯合魏趙兩國，發動第三次伐宋之戰，大破宋國，宋王戴偃出奔魏國，奉寶鼎以求庇護，因宋王公子勝恥於亡國之禍，獻宗廟傳承重寶求生之辱，於是陰使大臣毀寶鼎銘文……魏王得鼎大喜，因無銘文，兼之不久樂毅破齊，不敢明示天下，於是供奉於魏脽後土，以求神明庇護……”劉德看著主父偃收集的許多民間對於寶鼎的腦補和揣測的流言，心裡也是笑了一聲，很多時候，曆史不就是這樣將野史變成正史的嗎？
不過話又說回來，確實存在這麼一個可能性。
劉德繼續看下去，接下來的版本和故事就充滿了荒誕和神話色彩了。
什麼劉德在吳山夜夢有神明朝南方行去，到介山，全山柳樹枝條徑直西指，過大河，有靈龜出水。錦鯉做橋什麼的。
反正老百姓們YY起來，誰也擋不住。
這些事情，劉德看了，笑笑就算了。
等他坐了皇帝。這些神話與傳說或許會成為正史，作為他君權神授的象征。
但如今，用處不大，還有弊端，民間流傳也就罷了。但，卻決不能讓它在宮廷之中出現，否則，便宜老爹要是疑神疑鬼起來，劉德至少也要挨一頓罵，甚至可能危及他的地位。
因此，劉德已經下令禁止隨行侍從與宦官侍女談及任何有關神怪的話題。
陳阿嬌卻是很興奮的在劉德的懷裡蹭來蹭去，不時掀開車簾，看著外麵道路兩旁密密麻麻的前來圍觀的人群，問道：“表兄。怎麼這麼多人啊？”
“他們啊，聽說阿嬌要走，舍不得，就都來送行了……”劉德笑著摸著她的小腦袋調戲著道。
“真的嗎？”陳阿嬌天真的問道。
“嗬嗬……”劉德笑了笑。
因為一路上圍觀的人太多了，以至於劉德渡河時花費了太多功夫，結果，一直到下午，劉德一行才算全部渡河完畢，抵達河對岸的臨猗縣。
在臨猗縣，劉德等人受到的關注依然沒減弱。
但在臨猗縣時。劉德遇到了他派往滎陽的王道征辟過來的一個人才——褚強。
其實，褚強在此時的知識分子眼中可能完全不算什麼人才，甚至儒家的人根本就不承認他是讀書人。
褚強沒做過官，經過商。更沒拜過什麼大人物做老師。
甚至褚強的文化也有限的很，隻能識讀簡單的文字，略通一些簡單的算術。
但是，即使劉德這個生於深宮的皇子，但在河東這段時間也多次聽說過他的名字。
他有名的原因是因為，此人跟古代的伯樂一樣。有著一項彆人沒有的技術——伯樂相馬，他相牛。
根據民間的說法，滎陽褚強相牛無有不中，他甚至隻需要看一眼牛的樣子，就能推斷這頭牛是否健康，能拉多重的車，能耕多少地，甚至有人的牛病了，被他買下後，一個冬天的調養，第二年就又活蹦亂跳，成為上等的耕牛。
因此，劉德在聽說了此人的名聲後，讓王道去滎陽之時，順便征辟了過來。
在此時，因為沒有罷黷百家，獨尊儒術，墨家及其分支農家並未遭到毀滅性的打擊，所以，民間有著一技之長，並且受到鄉鄰尊重的奇人異士數之不儘。
譬如，這一趟河東之行，在民間，劉德就聽說了滎陽褚強相牛養牛獨步天下，留縣的一個叫長孺的男子養豬天下無雙，且其養的母豬每胎能產豬仔十幾頭，成活率甚至能過七八成，當真是讓聞者驚歎，觀者驚奇。
至於後來代北的橋姚，養馬上千，牛倍之，羊一萬頭，是當世最大的畜牧業主，富貴無比。