“大一統……”劉徹望著麵前的一本小冊子，嘴角微微上揚。
這是公孫弘剛剛送來的胡毋生的最新著作，寫的非常精彩，引用《公羊春秋》許多佐證，一邊拚命拍劉徹和漢室的馬屁，一邊不斷引申出大一統的重要性。
隻是……
“朕要是同意了你儒家的說法，法家和黃老派還有墨家都要來找朕拚命了……”劉徹歎了口氣，將這冊子放下。
胡毋生想必也是知道這一點，所以，沒有公開發表他的這個著作。
大一統思想，或者大一統這個理論，在事實上，不是一家一戶或者一門一派的獨有之物。
在實際上來說，諸子百家，都有大一統思想，都有大一統理論，都有大一統的呼聲和要求。
隻是側重點不一而已。
就如公羊派，他們要的大一統的法理源自《春秋公羊傳》：何言乎王正月？大一統也！
在曆史上董仲舒提出大一統理論後，立刻就有人總結：春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也！
後人也引申出了：王者受命，製正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之為始，故言大一統也。
文化帝國主義的氣息，霸氣側漏。
由是建立起了一個時間跨度長達兩千年的秩序。
但是，這就是大一統的全部了嗎？
錯錯錯！
大一統，不是儒家的專利。
甚至可以說，大一統，是儒家抄襲了自己的死對頭墨翟的思想，然後自己改了改，摻了些私貨後的產物。
墨翟是怎麼說的？
上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同於天子。（墨子。尚同）
孟子撿起來，擦了擦灰塵，稍微改了一下，就變成了——君仁臣義，君民同樂，天下定於‘一’！所謂天無二日，地無二主，就是這麼來的。
但其實，墨子也是抄的彆人。
這個彆人就是管仲。
管仲才是第一個真正意義上闡述並且提出了相關大一統思想和理論的人。
所謂：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。
在這個基礎上，管仲進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。
並且還提出了具體的實現步驟。
這就是秦始皇的書同文，車同軌政策！
是的，在秦始皇之前幾百年，管仲就已經提前看到了未來的發展趨勢，並且明確要求書同文，車同軌，兵戈同製，度量混一！
所以，從這個方麵來說，其實諸子百家一大抄。
但讀書人的事情，能叫抄嗎？
應該是借鑒，是發揚光大！
所以，呂不韋也厚著臉皮，把儒墨的主張合在一起，宣稱：王者執一，而為萬物正，一則治，兩則亂。
荀子一看，尼瑪你們都抄，我也來抄抄。
於是，就有了荀子特色的大一統：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。
而公羊派作為後來者，很明顯就占據了很大的優勢。
前麵的先賢都已經把路鋪好了。
他們隻需要順著已經被實踐過，而且被天下人都公認的東西，延伸和發展出獨屬於自己的理論就好了。
無論是曆史上的董仲舒，還是此刻的胡毋生，都做的很好。
承上啟下，發揚光大。
隻是……
並沒有什麼卵用！
因為，劉徹才不會傻到在思想學術爭論之中站邊呢！
你公羊派說自己強無敵有屁用？
證明自己強無敵，才是關鍵啊！
想改變世界？那你們派係就出一個丞相嘛。
漢丞相，權力大的沒邊，除了君權之外，丞相無所畏懼。
在漢室製度中，丞相是跟皇帝共江山的統治者。
是金字塔最頂端的人物。
任何學派，隻要有人成為丞相，那肯定可以推行自己的理念和思想，並且一一實踐之。
哪怕是劉徹這個皇帝不喜歡，其實也沒辦法阻攔。
當然嘍，現在的漢家丞相，非列侯不得任。
所以難度頗高。
但，世上無難事，隻怕有心人。
曆史上公孫弘不就打破了那個非列侯不得為相的傳統，開辟出了為相先封侯製度？
所以，劉徹也就是翻了翻胡毋生寫的東西，然後在小冊子上點了點，對公孫弘道：“胡子所書，似有荀卿之風，合呂不韋之論，甚為新奇，卿去轉告胡子：朕甚嘉之，與之共勉而已……”
至於什麼一看書就被折服啊或者感動啊。
這種事情，對任何一個成熟的政治人物而言，都是不可能的。
更何況，劉徹現在掌握的信息量和閱讀量，是漢室曆代帝王之最！
這些年來，他不斷組織宮廷和官府出版、編輯以及補全諸子百家的各個學派和分支的著作。
這讓劉徹實際上，直接掌握了大量的基本常識。
對於諸子百家，也都有了些了解。
事實上而言。
在今天，諸子百家之間的相互融合和借鑒以及再發展的勢頭，已然很明顯了。
天下文章一大抄，儒家抄黃老和法家甚至墨家的東西，其他三派又互相從彆人那裡抄東西，已經漸漸蔚然成風。
這是一個很好的現象。
因為上一次諸子百家這麼相互抄襲，還是戰國中後期。
儒家入秦，與法家合流，黃老學派成型，而墨家則與法家共生。
那次大變革，催生出了儒家的荀子學派，法家的韓非子思想以及黃老學派的慎子以及田餅，同時還出現了要合儒法，並黃老的雜家以及幻想著羽化登仙，想要逃避現實的老莊學派。
而反應到社會，則是天下大一統之勢不可阻擋，各國的經濟和民生，尤其是生產技術大飛躍。
鐵器逐漸的取代青銅。
這就是競爭之中的諸子百家。
如今，類似的勢頭已經再次出現。
證據就是劉徹手上，現在除了公羊派的胡毋生的《大一統》著作之外。
還有十幾本其他學派的著作。
大家打著的旗號都是‘請陛下斧正’，實際上都是在試探。
試探什麼？
皇帝的喜惡啊！
彆以為士大夫們不會拍馬屁，拍馬屁的士大夫認真起來，所謂的奸佞弄臣，不值一提。
與之相比，劉徹更在乎，現在的輿論界的表現。
“主爵都尉，既然胡子主張大一統，那就請胡子以身作則，為天下先！”劉徹微笑著看著公孫弘，道：“朕欲興百工，令天下士大夫，率民更始，胡子既言大一統，那便請胡子踐道吧！”
大一統是什麼？
各家有各家的表述，但有一點，諸子百家是相通的。