在林荀之後，楊暉緩步走上了演講台。
他先是看了看整個會場。
天子與兩宮太後高居於上首，俯瞰著整個石渠閣。
而諸子百家列侯公卿，環坐四周。
這對於重民學派來說，是一個千載難逢的好機會！
是顯達於天下，知名於世人的最佳時刻。
在這樣一個時刻，楊暉想起了自己的過去。
他是雒陽人，土生土長的雒陽人。
而且，他家與賈誼賈長沙的家，距離不遠。
賈誼隻比他年長三歲。
換句話說，他跟賈誼是從小光著屁股長大的。
甚至是同一個蒙師教出來的。
隨後，賈誼光耀天下，成為了雒陽人的驕傲，也成為世所公認的戰國後第一名士。
可惜……
賈誼早亡！
賈誼的死，對整個雒陽的士紳階級和士大夫都是一個巨大的震撼。
雒陽人私底下曾經滿腹抱怨的議論：向使賈生生於長安，安能致有如此？
甚至還有激進者認為，賈誼之所以被整個長安的公卿貴族敵視和攻仵，是因為他是雒陽人。
長安人欺負雒陽人！
這太可恨了！
如今，他在賈誼之後，背負整個雒陽父老的期許和希望，再次登上長安的大舞台。
他望了望未央宮的方向，那個賈誼曾經活躍和發揮他的才智的地方。
楊暉在心中默默的說道：“賈兄，你的未竟之事，就讓吾來完成吧！”
然後，他就對著話筒，說出自己的第一句話：“詩雲：天生烝民，有物有則，故上帝置人君，以養治之，以監保之，以哺育之，以愛之！”
“自古聖王皆以愛民，重民為己任！”
這一句開場白，直接就切入了主題。
而且，說的非常淺顯易懂，更重要是——政治正確！
詩書之言，就漢代就是最正確的聖人語錄了。
更何況，漢室曆代天子，及至於劉徹，都是拿著‘天生烝民為之置君以養治之’作為法統來源和執政思路。
所謂輕徭薄賦，所謂尊老養老，所謂以孝治天下，都來源於此。
到劉徹手裡，更是發展出了漢室的基本國策和指導方針。
齊魯四王王座被打落，他們身上最大的罪名就是——殘民之賊，人人可得而誅之！
在下令捕殺和族滅以及放逐那些齊魯官僚、士大夫的詔命之中，最顯眼的話就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罰齏之！
這些話，無人敢非議，更不會有人敢分說。
是以，僅僅是這一段話，劉徹就聽得微微頷首，非常讚同。
中國的皇帝，最大的優點和最大的缺點，就是權力無限大。
遇到有責任心的帝王還好，碰到那種二哈和懶貨，那就麻煩了。
譬如元成這樣的傻貨。
他們不是沒能力，隻是沒責任心而已。
所以，劉徹一直在試圖給皇帝這個頭銜和職務，賦予一些責任和義務。
使他之後的所有帝王，都必須擔負起這些責任和義務。
這保護諸夏百姓，就是他企圖按上去的責任與義務。
權力越大，責任越大嘛。
隻有權力，沒有義務，王朝肯定會衰亡，國家也必然會覆滅。
重民學派的主張，可謂是跟劉徹在這個方麵不謀而合。
楊暉卻是接著道：“詩雲：柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦！豈非君子哉？豈非賢達哉？今之世人，喋喋以仁愛道義，行之以營營苟且，棄聖王之教，用桀紂之道，或者霸淩鄉鄰，或魚肉地方！”
“餘等皆非之！笞之！”