因為，漢室的最高國策，就是以孝治天下。孝是高於德和忠以及義的最高道德標準。漢人認為，一個人倘若連孝道都做不到，那也就不要指望他能做好其他事情了。
推崇孝道，就肯定要崇老，尊老。
而崇老尊老的天子不可能對三老製度下手。
這成了一個死結。
直到某天，劉徹從故紙堆裡翻出了五更製度，頓時驚為天人，心動不已。
五更雖然依然特權階級，但待遇比之三老，自然是下降了一個等級了。
天子尊事三老，兄事五更，這一句話，就足以地方上的那些退休官員們的權力，缺失一個最重要的拚盤。
也意味著他們，幾乎不可能再舉著幾杖，跑到縣令甚至郡守的官衙裡，去找縣令和郡守要一個說法了。
所以，劉徹一直就在蠢蠢欲動的想要找個機會，將五更製度複活。
但，他想來想去，也想不到任何一個可以在朝堂上光明正大的說出這個話的借口。
因為，劉徹很清楚，將三老劃分為三老與五更。
這其實就是在砍福利。
砍福利是最容易得罪人的事情。
作為一個明智的皇帝，他當然不會將下麵人的怨恨和怨懟，攬到自己身上來了！
一個好皇帝，永不背鍋！
於是這事情就尷尬了。
直到石渠閣之會的構想開始萌芽，他才發現，這石渠閣是最好的機會。
因為崇古的儒家肯定會想撿起三老五更製度。
這是儒家的天性！
就跟蘿莉控看到loli，一定會情不自禁的做出一些猥瑣的怪蜀黍舉動一樣，不可能避免的事情。
而事實也證明了劉徹的選擇！
韓嬰果然跳出來，提出了五更製度。
太完美了！
劉徹幾乎就是迫不及待的說道：“明尊三老、五更，聖王之道，朕豈敢不從？其令有司從韓子之議，定三老五更之製！”
他更是進一步的指出這個事情的迫切性：“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慚咎，無忘厥心！有司當明朕崇老、尊老之心！”
這就是要將這個事情作為重點工作來推進了。
頓時，太常竇彭祖就跟吃蒼蠅一樣難受，苦著臉，無可奈何的出列拜道：“臣敢不奉詔？”
但他的心裡，卻都快哭出來了。
將退休致仕的貴族官員從三老群體剝離出來。
這肯定是得罪人的事情。
雖然從理論上來說，三老與五更之間的待遇是相同的。
但在實際上，卻是一個天上，一個地下。
三老，天子要尊事，甚至要當父親看！
而五更，隻是一個年長的哥哥而已。
僅僅是這個差彆，就已經是鴻溝！
更何況，三老的特權比五更的特權，實際上更大！(未完待續。