“我覺得太平道侵犯了我的權益！”
在西域逗留一段時間，遊玩了幾處廟宇，參加了幾場烏孫國的蹴鞠比賽後，何博就來到了新夏。
當他見到太平道新修道觀裡的神像時，便眉頭一皺，立馬叫來鄒衍，為自己維權。
鄒衍看了眼那高台之上，除卻頜下多出了修長胡須，眉眼間增添了幾分威嚴厚重之外，簡直跟何博一模一樣的神像，然後理直氣壯的說，“難道鬼神不長這副樣子嗎！”
“而且將您奉為昊天上帝，以示強大和敬重，難道不好嗎？”
“再說了！”
“我不過是仿照了鄴縣的舊製罷了！”
何博叉著腰說，“西門豹當年為我塑造神像，可是征得我同意後才做的！”
“那我現在請問鬼神:您同意我對您的尊奉，並憑此來傳揚我太平道的理念嗎？”
“可以！”
何博負手而立，微微抬著下巴，赦免了鄒衍這位太平道大賢良師“不問自取”的罪過。
至於在他神像旁邊，那幾個長得很像孟軻、莊周，乃至於鄒衍本人的雕塑……
何博才懶得管呢！
反正前兩個死鬼都不在這裡，他們不會知道自己容貌和某些經曆，被鄒衍盜用，列為“道門群真”之事的。
“太平道在這裡發展的如何？”
何博掏出美酒，跟鄒衍相對坐下，與之邊飲邊談了起來。
“很是不錯。”
鄒衍感慨著說，“我原本以為，信奉了佛教的民眾，會被那些舌燦蓮花的比丘迷惑，像南邊的身毒人一樣，為了一個飄渺的神跡而拋家舍業，並排斥他教。”
“好在，他們身上的諸夏特質，並沒有褪去。”
因為太平道的傳播方式，比起那些拿著碗到處要飯、跟人辯論，討說玄機的比丘要實惠太多，
加之夏國這邊由於水熱疫病時常發生，本就重視醫治之事……
所以端著名為符水，實為清涼祛病之湯藥的太平道們一出來，就有人立馬跟上，握著道長們的手激動的說:
“我早就信道教了！”
“那能治病的符水，能再給我兩碗嗎？”
初時，
道長們還有些疑惑，“可我看你之前，去隔壁的佛寺中拜過……”
那人坦然自若，“那是年輕不懂事！”
“現在我已經棄暗投明了！”
……這樣的事例，發生了很多次。
想來整個大九州，都找不出像諸夏君子這樣務實的信徒了。
麵對對自己有益的傳教，
他們轉身就走，連決心都不用下的。
何博聽後點點頭，便不再擔心佛道之爭的事了。
但他還是忍不住說，“太平道如今的教義裡麵，融合了陰陽、道、名、儒、墨等等學派的思想，會不會有衝突呢？”
這些學派的弟子，在如今的陰間還有爭鋒呢，並且動不動就要因為“辯論不過立馬動手”而去大牢裡蹲一蹲，可謂獲得了百家真傳。
對此，
鄒衍隻是平靜的說道，“我最近正著手編寫《太平經》一書。”
“隻要鬼神您不要把這些東西告訴中原的那些死鬼就好了。”
鄒衍搞出的太平道，縫合了太多玩意兒進去，
如果讓孟軻這等正統大儒見了，怕是要當場氣得詐屍。
畢竟鄒衍的做法，可比董仲舒來的狂野多了。
後者為了維持自己儒家弟子的身份，還有些扭捏姿態，
前者直接就仗著自己是諸子之一，還是個死鬼，掄起了王八拳。
何博擺手道，“我才懶得嘴碎這個呢！”
“等日後太平道傳到中原再說！”
“不過，你把五德終始和墨家的誅無道結合起來，還大肆宣傳，真的不擔心夏帝一怒之下，派人鎮壓嗎？”
五德終始，