“念經還是有用的！”
“都給我地盤念叨出洞來了！”
漢太始元年，
何博蹲在自己於夏國開辟出來的，一塊小小冥土之中，指著那混沌黑暗的地方，對自己分封在這裡的分身說。
大王八在旁邊探頭探腦，然後便說，“等待了這麼多年，總算是見到雛形了。”
佛教在夏國的流傳，
其實已經很有年頭了，
這十多年的大興，不過是乘勢而上罷了。
而這些年來，
除了佛教對“冥土輪回”之事有提及外，
那行事狂野、主張叛逆，對夏國朝廷來說，就像一顆“蒸不爛、煮不熟、響當當銅豌豆”的太平道，也利用其五行輪轉的理論，對所謂的“來世”，做起了各種宣傳。
那些拿著九節杖，能文能武長相頗為英俊的道人們說:
“國家覆朽而建新，是符合輪回的。”
“常人舍去皮囊，於鬼國中接受審判，清新魂魄後，也應當享受輪回的待遇。”
等到秦夏之間的海船港口得到修建，航路得到通暢，埃及那邊的教派理念，也免不了傳播過來。
畢竟，
秦國在完全掌控埃及國政後，一直堅持對那塊地方“去撫存菁”，逼得大量不想被獻祭成軍功的祭祀僧侶們四處逃亡。
亂跑的多了，
自然也有私自上船，潤到東方大夏國的。
而埃及的本土宗教中，也是有對“死後世界”宣傳的。
加上百年前，波斯國覆滅時，也有大量拜火教的信眾僧侶通過陽關逃來夏國，至今也有零散流傳一事，
眼下的夏國，足以稱得上是“當世宗教中心”，放眼望去，全然一派群英薈萃之景。
當然，
由於夏國君子們本質上對宗教並不狂熱，對有礙於自己施政集權的玩意更是警惕排斥，
所以這“群英”讓人仔細一看，也可以說成“蘿卜開會”。
不過，
何博並不關心這些蘿卜的情況，
他隻是期待，各個教派通過不斷的辯論和融合，來完善陰間的情況，讓生與死的聯係，變得更加順滑緊密。
就目前看來，
這對常人來說虛妄飄渺的目標，是可以在冥土中得到落實的。
那眼不可見，耳不能聞，隻有鬼神才能感受到的，存在於黝黑深邃的一方冥土角落中，那更薄、顏色更暗淡的空洞，就是陽世僧侶們努力辯經的成果。
雖然還沒有徹底形成，但何博相信，隻要那些僧侶比丘們不斷努力，他就可以獲得滿意的成果！
“隻說拜神的話，果然還是域外更加擅長。”
“為什麼中原的那邊，就不能這樣有想象力呢？”
旁邊的大王八想了想，隨後說道，“活著已經很費勁了，哪有那麼多心思去惦記死後的事情？”
也許，
這便是聰慧非凡的諸夏君子們，沒能塑造出一個“擁有完整體係的陰間”的原因。
他們選擇把自己的智慧，放到世俗的生活上，全心全意追求那確真無疑的幸福。
至於死後？
那等死了再說吧！
但何博聽了他的話，便忍不住想起了秦、夏兩國的文人中，總會把黃河跟其擁有的幾條大河相比較的事情。
而開啟這個可惡風氣的，
就是還活蹦亂跳，最近也沒有一點要死模樣的王盛！
“唉，活著有什麼好的？”
“這家夥怎麼還不死呢？”
鬼神撇了撇嘴巴，又開始替埃及國主招魂。
……
何博在檢查了一番冥土的情況後，跟分身從信度河的入海口處探出頭來，圍觀這裡的港口風景。
在通航以後，
每天都有很多船隻從這裡出發，將西域開采出的美玉、中原生產出的漆器絲綢、夏國生長的香料，順著海風沿著海岸，送到秦國那邊。
而從秦國過來的船隻，也會裝著那邊盛產的琉璃、油料和牛羊，乃至於泰西羅馬國生產出的商品，將之販賣到夏國來。
短短幾年時間，
這個港口就繁盛起來。
而由於海途順暢，在這裡落腳的人，來源也很複雜。
曾經在埃及占據大片田地，並在幾年前的變動中完成大逃殺的埃及僧侶們，便大多定居於此。
他們時常懷念自己的故鄉，會在港口附近徘徊行走，指著信度河那寬大的河口“睹物思河”:
“尼羅河！”
“我的母親河！”
“我也曾沉浸在她的懷抱之中，享受她賜予埃及的繁華和安定！”
然後，
他們就會激動落淚，直到夏國負責管理港口的官吏過來驅趕他們。
“這麼想家？”
“送你們回埃及怎麼樣？”
落魄僧侶們立馬不敢說話了。
他們跑到附近的城邑中，又開始向他人傳教起來。
雖然遠在異國他鄉，
但也要儘到自己的職責，證明自己對埃及眾神的堅貞不渝呢！
而且若擁有一定影響力，
他們未嘗不能恢複自己當年那高貴的，跟君主共同統治國家的地位！
懷抱著這樣的信念，
那些在夏人眼中，膚色要比身毒人淺一些，眉目更加順眼的埃及人，開始在城中為居民行醫治病。
這是各派教徒傳教時，傳統的手段。
因為死亡和病痛，是非常公平，
它們不會因為身份的貴賤，而放過任何的生命。
而且僧侶們也打聽清楚了，
就在他們偷渡來的前些年，就有一支名為“太平道”的異教徒，通過這樣的手段，擴大了自己的影響，宣傳了自己的理念。
這說明什麼？
這就說明——
一向聰慧堅韌的諸夏後裔，也是吃這一套的！
正好，我埃及醫學也未嘗不利！
隻是，
想的再好，也不如做的好。
“醫生……你的水平是不是不行啊？”
城邑中，
一個婦人正在丈夫的陪同下，親身體會埃及僧侶們的免費治療。
她最近有了身孕，胃口總是不好，半夜多有驚醒。
這讓婦人看上去有些憔悴。
今日出門，本就是想要尋找醫者為自己診治一番的，結果還沒有到達醫館，就遇到了為夏國百姓謀福利的埃及和尚。
本著“免費不要就是浪費”的樸素理念，
婦人帶著丈夫上前。
結果等待了一會後，婦人覺得他念叨的東西並不能讓自己滿意，便不高興的皺眉道。
“不如去尋找那位傳說中的醫士吧？”
丈夫在旁邊撫摸著妻子的肩膀，“我聽人說，他最近遊曆到了這裡。”
“真的？”
婦人頓時大喜，直接拋棄自己麵前正組織語言的埃及和尚，拉著丈夫的手離開了這裡。
對諸夏雅言十分了解，所以能夠出門傳教的僧侶聽到這對逐漸走遠夫妻在說:
“那位婦科聖手當真來了？”
“看來我這肚子是穩當了，不至於再受額外的痛苦！”
婦科聖手，
是何博在夏國幾年裡，以太平道人身份行走，闖蕩出的新名號。
畢竟，
他想明了生與死的輪回，自然要去研究初誕者的情況:
那些在父母懷中的嬰兒，其魂靈從何而來？
那些去世之人的魂魄，又是為何會於天地間消散？
何博覺得，
若自己能夠解決這方麵的疑惑，那陰間於瞬息之間，就可以迎來全新的變化。
正好，
此時的風氣開放，也沒有一些不知所謂的家夥跳出來，指責何博的所作所為“違背禮法”。
“可我總覺得，你這名號說出來有點讓人發笑！”
“沒事！”何博理直氣壯的說，“我用的是劉信的麵相！”
“我記得他以前可是被劉老三評價過‘婆媽有類婦人’的！”
現在鬼神這麼做，也算不上壞他名聲嘛！
“再說了，老師有事弟子服其勞！”
“我不能做有損自身顏麵的事情，隻能讓他犧牲一下了！”
……
“死亡的感覺會是什麼呢？”
太始二年，