在明覺的幫助下，祁歲安隻用了一個時辰的時間就‘掌握’了文字。
然後對方就匆匆離開，沒有再多的停留。
次日就有講僧給祁歲安送了一冊《妙蓮正法經》來，接下來祁歲安隻需要遵守戒律、學習佛法，然後進行簡單的修行活動就可以了。
所謂的修行活動，並不是修煉，而是隨眾參加上殿、過堂、念經及禪修等活動。
這些活動能夠培養定力和慧力，提升自己的修行境界。
其中上殿是指參加寺院的早晚課誦，過堂則是指用餐的相關戒律。
念經就不必多說了，禪修則是指通過坐禪來進行禪定。
這一係列行為，反倒是有點類似於現實係的修行，而不是玄幻、仙俠一類的修煉。
此外，不僅僅是佛家，道、儒兩家的情況也是如此。
至於要怎麼成為沙彌，那也很簡單，等你禪心初定之時，便是沙彌了。
成為沙彌後擁有禪心初定的神通，讓沙彌能夠保持內心平靜，抵禦外界乾擾，增強自身意誌力。
對，沒有直接增長戰鬥力，就是一個輔助效果，能夠讓沙彌更好的進行修行活動。
所以隻要成為沙彌，身上所流露出的平靜氣質一眼就能夠看出來。
至於依靠偽裝，那沒有什麼意義的，因為你沒有禪心的，時間一長必定暴露。
而且後續的修行活動你也無法參加，當場就會露出馬腳而被揪出來。
那後果就會比較嚴重了，直接將其趕下山去。
“這麻煩了。”祁歲安看著《妙蓮正法經》以及內部的清規戒律等等，這根本就不是他能修成的唯心類超凡體係。
再一個，以他的心性，也不匹配這些個內容，彆說窺視佛陀正果了，沙彌都修不成的。
要是換成魔道、邪道之流，祁歲安絕對是進展神速。
“所以隻能繼續修改了。”
“不過得想辦法拿到道家和儒家的基礎才行。”祁歲安知道，自己是真不適合走這條路。
佛家的基礎名為沙彌，而道家是道童，儒家則是童生。
並且六個層次都有所對應。
沙彌、比丘、法師、高僧、羅漢、菩薩。
道童、道人、道長、真人、真君、天師。
童生、秀才、舉人、貢士、進士、國士。
前兩個層次都是在打基礎，基本上可以說沒有多少的戰鬥力在。
大多都是類似於被動，隻有達到第三個層次後，才能夠掌握超凡的力量。
比如慧信的強大體魄、當初那書生以字顯化法術的能力等等。
隻不過這裡麵有一個問題在，那就是同係列的每個人所獲得的神通都是一模一樣的。
同時連帶著強度、上限也完全相似，這就意味著非常的吃天賦和能力。
天賦和能力越強，那麼對神通的運用和開發就越高。
更重要的是你除了從第三個層次開始，越級強殺根本就不存在。
每一個層次都有著如同鴻溝般的存在，所以想要戰勝比自己道統要高的人是無法辦到的。
主角除外，畢竟主角是屬於規格之外的存在，所以祁歲安也就沒有將其計入其中。
“這應該是屬於另類的超凡壟斷吧。”
祁歲安嘀咕完，就放下了手上的經文，而是在思考從哪裡去取儒、道兩家的基礎典籍。
“從理論上來說，行渡寺裡肯定有。”
“所以直接去看一看？”祁歲安說著，就放下書，直接朝著藏經閣而去。
行渡寺的藏經閣裡存放了大量的佛法，基本上都是用來作為修行活動來學習佛法、增進自身。
所以並沒有什麼人會阻攔，不僅僅是僧人能夠進入，連帶著香客也能去。
祁歲安就這麼大搖大擺的走了進去。
就這麼一藏書閣的書，放在民間，其價值怕是把歸雲城的首富給榨乾了都拿不出來這麼多金銀來。
知識、書籍，對於普通人來說一直都是非常昂貴的。
祁歲安並沒有過於注重這些經書，內容其實都屬於大同小異，全都是傳播正能量。
這就是他們的修煉方式之一，和祁歲安的主流體係是完全的格格不入。
好在一番尋找，在藏經閣的角落位置，找到了他所需要的相關信息。
看完之後，心是徹底的沉了下來。
道家和佛家大同小異，就是側重點不同。
儒家問題是最大的，他們雖然不需要遵守較為繁多的清規戒律，但卻也有對應的君子行為準則。
而他們提升自己的方式則是不同，就是考科舉。
你考到哪一個身份，就能夠擁有對應的力量。
至於說舞弊嘛，這個祁歲安暫時不清楚，他又沒有參與過，所以也不知道通過作弊完成科舉會是個什麼情況。
不過既然有超凡的存在，作弊估計是沒有可能成功的。