太元用手捂住快要滿出來的嘴，大口嚼了起來。玄靈後又摘了一些其他果子，用不同的方式製備了它們，送給太元品嘗。
玄靈趁著太元吃果子的時候，認真探問道：
“你偷偷下凡與我這樣廝混，若被祂們知道了，你怎麼辦？”
“這麼美好的識，隻能在陸上修行為什麼？我欲將它帶去昆侖。教給我的鳥兒，教給那些神隻。”
玄靈突然收回笑容，厲色正視太元：
“萬萬不可！”
“為什麼？”
太元抬頭也注視玄靈，一臉茫然。
“既然太乙大陸可以，昆侖為什麼不可以？我也要讓昆侖的神隻都擁有這樣的快樂！”
玄靈不知該作何解釋，一時語塞。太元笑容燦爛，一臉天真道：“不好嗎？”
玄靈撫住太元，再道：
“任何事物都有他的兩麵性。這種識是大陸最美，它也是凡塵最痛。”
“什麼時候會痛？我沒有感覺到痛啊！”
玄靈搖頭道：
“太元，不是所有人都能夠體會到你我在一起時那種快樂。”
“為什麼？”
玄靈想了一下，祂儘可能使用了一種太元能夠聽懂的方式，嘗試解釋道：
“情識，是這個宇宙泡獨有的，一種非常獨特的感應粒子糾纏能量態。原本昆侖也有情識，因為昆侖也在我們這個宇宙泡之中。我們這個宇宙，一共有九識。情識是最最自由的，也是最最令人向往。但因為它無法被操控，也無法被修煉，天尊浮黎在創造皓月昆侖之時，就拋棄了它。昆侖隻修八識。後來，異域魚媧族來此造人，又抽去兩識，隻剩六識。但你我皆由這個宇宙自然孕育而生，九識皆全。”
“你是怎麼知道的？”
“北極有聯通太虛的通道，隻要修煉得法，我可雲遊太虛，不受時空約束。”
“浮黎為什麼要那麼做？”
“祂在嵯峨遇見你時，便中意了你，祂便是在那時創造了昆侖。”
“你……”
“你過往一切我都已經知道。”
“你的意思是，就算浮黎下凡與我一同修煉，也得不到你我剛才經曆的那種快樂？”
“祂也是自然孕育的原始神明，如果你跟祂可以產生情識，祂又何必在昆侖封印掉那一識？”
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“為什麼我們之間會有？”
“我不知道，它不是可以被控製的。我早已對你動心，在我見你第一麵之時，便已經無法忘記。但你是天神，你是天尊之妻。你高高在上，受萬神敬仰。我隻敢遠觀，不敢造次。直到那天你翩然落在我的身邊，你坐在我的身上嬉戲，你靠在我的身上沉睡。你醒來，你看見我的樣子，你依然沒有離開，反而環住我的腰，觸摸我的身體。我當時清楚地感應到你的心動，但我還是不敢相信，你來取你宮符之時，我依然不敢正視於你。直到你再次下凡尋我……”
“這樣說來太清勝會不是我們第一次見麵？”
“如今你我兩情相悅，情識互通，才能有那般快樂，換做其他任何人都不可替代。浮黎給不了你這樣的快樂，我也從來不曾跟其他女神做過這樣的事。太元，你把這種情識想的太簡單了。”
太元忽然想起霜翎和那凰鳥……
“你願隨我回昆侖嗎？”
“我是陸上神靈，如何能夠離開？”
“那我便留下，在此地居住修煉。”
“你若留下，天尊尋來，你如何解釋？”
“為何要解釋？我想在哪裡就在哪裡，我想跟誰在一起就跟誰在一起。跟祂有什麼關係？”
“你難道不明白我們剛才所行乃陰陽雙修，或稱夫妻之事。”
“浮黎從未與我行過如此之事。”
“你是天尊之妻，哪怕你與祂從未行如此之事，你也不可與我行這樣的事。你明白嗎？”
“不明白。祂說那隻是一個神位。因為當時嵯峨隻有我跟祂兩個，所以我才會被排在那個位置上。但是祂建設昆侖需要很多神，所以我們就各自吐出清氣，找來各種器血皿肉，孕育其它神隻，讓祂們各司其職。”
玄靈微歎一聲，原來太元對夫妻之銜是完全不懂。想來也可以理解，作為神母，誰敢對浮黎做法指指點點，誰又會去給她教授這些？
玄靈於是嘗試用另外一種途徑，再次解釋：
“且不論你是浮黎之妻，就算你是普通天神，你我終究一天一地，若在一起，公俗不容。”
“公俗不容？公俗是什麼？”
“公俗就是公序良俗。它是指存在於太乙大陸和昆侖之間的，與天、地、人三方整體文明利益相關的基礎性原則、價值、秩序和神隻們普遍認可、遵循的道德準則。比如，人類應該和人類在一起，天神應該跟天神在一起。地神不可以跨界擾亂他方生靈，等等等等。”
“這是什麼東西啊？你的意思是我們兩個不能在一起？但是我們已經在一起了呀？”
“我們是在一起了，但現在還沒有人知道我們在一起。根據公俗，我們不應該在一起。彆人會接受不了我們在一起！”
“你在意這個？彆人的眼光？”
“我不在意。我在意的話便不會在此跟你做這些事。”
“我也不在意。”
太元說完，就把身子貼到了玄靈身上，靠在祂的胸膛，抱著祂的腰，仰頭問道：
“我們什麼時候可以再做？你要休息多久？”
玄靈聞言忍不住紅著臉笑了起來。
太元推搡道：“你快點說呀！”
玄靈點頭，默默捧起了太元的臉頰：
“現在，可以了。但這一次，我們換一下。我來教你怎麼化形。等下你到我的身體裡來感受我。”
“好！！”
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筆案：
【1】法衣，是一件很重要的東西，這裡特彆說明一下。正常來說，神隻不會輕易脫去法衣。它雖然稱為“衣”，但它不是一件衣服。它更像是神的軀殼。是裝載祂們真身的容器。
【2】真身，這個詞是跟“假身”相對的。道家思想中有一個詞叫做“借假修真”。這個假，可以簡單的理解為指的就是我們的肉身。肉身是我們借來的、是暫時的、是假的，而內在的精神才是真正的我們，是永恒的、不變的。在神隻來說，祂們的真身可能隻是一股先天的元氣而已也就是前文提過的炁），隻有穿上了法衣，才能有形，會被我們所見。
【3】法身，神隻穿上法衣之後的樣子，稱為法身。
【4】陰蹻，陰蹻脈是人體奇經八脈之一，與陽蹻脈相對，主要功能是調節人體的陰陽平衡和睡眠狀態。陰蹻脈起於足跟內側，沿內踝上行，經過下肢內側、腹部、咽喉，最終到達眼內眥的睛明穴，與陽蹻脈會合。道家修煉中，稱其為：機關之竅，引仙之門。這八個字出自北京白雲觀藏版《修真圖》；此圖用的“蹻”是月字旁一個喬字；在癖隱子的《借假修真圖》中，則是用了繁體的“隂蹻”二字。）
【5】黃庭，在道教修煉和中醫理論中，“黃庭”指人體內的特定部位，通常與丹田相關。其位置在人體胸口正中深度約兩三寸的地方，是氣機起伏的感應位置。此外，根據《黃庭經》的解釋，“黃庭”亦名規中、廬間，是人體中空之意，象征人體的中丹田或下丹田。同樣在《借假修真圖》中，黃庭位於整個人體的中心，是在心臟這個大桃子下麵正中。
【6】玄齊，這裡恍然猜測一下太元改殿名的意思。按照上一章玄靈對玄字的解讀，太元認為，“玄”象征著對宇宙奧秘的探索和對自然規律的敬畏；而“齊”，則體現了太元對萬物平等的追求，一如莊子《齊物論》。
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