在春秋時期的魯國，社會動蕩不安，奴隸製度逐漸顯露出其殘酷與不公。這時，一位名叫少正卯的智者悄然崛起，他深諳法家之道，主張廢除奴隸製，讓奴隸獲得自由，並提出“特赦奴隸，戴罪立功”的政策，以期通過改革來穩定社會，促進國家發展。
少正卯的思想在民間迅速傳播，贏得了許多奴隸和平民的擁護。然而，這一主張卻觸動了奴隸主階級的利益，尤其是當時擔任魯國大司寇的孔子。孔子雖為儒家學派創始人，強調仁愛與禮製，但在麵對奴隸製這一根深蒂固的製度時，他選擇了維護既有秩序，認為奴隸製是維係社會穩定的重要基石。
一日，少正卯在魯國都城公開演講，闡述其廢除奴隸製、實現法律麵前人人平等的理念。孔子聞訊趕來，兩人在朝堂之上展開了激烈的辯論。孔子怒斥少正卯：“士可忍孰不可忍！奴隸乃天生之賤民，違反三綱五常，豈能輕易饒恕？必須嚴厲鎮壓，以儆效尤！”
少正卯聞言，怒不可遏：“孔老二，你所謂的三綱五常，不過是壓迫人民的妖言！在這個國家，難道隻有奴隸主才配享有權利與自由嗎？法律麵前，人人應當平等！”
孔子的情緒逐漸失控，他大聲喝道：“大膽！奴隸怎能與奴隸主平等？此乃大逆不道！來人，將少正卯拖出去斬了！”
隨著少正卯被押出朝堂，他仍在大聲呼喊：“孔老二，你這妖人！你的暴行終將遭到報應！人民不會饒恕你！”
然而，少正卯的呼喊並未能阻止孔子的決定。在奴隸主階級的支持下，少正卯被處以極刑。但這一事件也在魯國民間激起了巨大的波瀾，許多人對孔子的做法表示不滿和憤怒，奴隸起義的暗流開始在暗處湧動。
在孔子遭遇那場引發爭議的判決後不久，一個不尋常的夜晚降臨在了魯國。天空中，星辰異常明亮，一道耀眼的光芒劃破夜空，隨後，一位身披銀甲、手持閃耀著寒光的鋼鞭的號角天使緩緩降臨在孔子的書房前。
號角天使的聲音如同雷鳴般震撼，他質問孔子：“孔老二，是你親自下令殺害了少正卯嗎？”孔子的眼神中閃過一絲複雜的情緒，但他依舊保持著儒者的風度，回答道：“君臣之間，尊卑有序，此乃天地之常道。少正卯鼓吹奴隸造反，顛覆倫常，若不嚴加懲處，國家何以安寧？”
號角天使聞言，眉頭緊鎖，聲音中充滿了不滿與憤怒：“人人生而平等，這是宇宙間最基本的法則。你所謂的三綱五常，不過是束縛人心、維護不公的妖言罷了！你怎可因一己之私，扼殺思想的火花，剝奪他人追求平等的權利？”
孔子聽後，微微搖頭，試圖解釋：“人性本善，然世態炎涼，若人人都追求平等而不顧禮法，社會必將陷入混亂，國家何以立？我之所為，皆是為了維護社會穩定，使百姓得以安居樂業。”
號角天使顯然無法接受孔子的觀點，他怒喝一聲，手中的鋼鞭猛然揮下，一鞭擊中了孔子的肩膀，強大的力量讓孔子踉蹌幾步，幾乎跌倒。號角天使怒視著孔子，厲聲道：“你這妖人，以禮法之名行專製之實，早晚會遭到天譴與人民的唾棄！記住，真正的智慧與仁慈，是讓人人都能在陽光下自由呼吸，而非將你個人的意誌強加於所有人之上！”
言罷，號角天使身形一閃，化作一道流光消失於夜空之中，隻留下孔子獨自站在書房前，望著遠方的天際，陷入了深深的沉思。
韓非子，在得知師弟少正卯的悲劇後，心中燃起了熊熊的複仇之火。他深知，僅憑一己之力難以撼動龐大的儒家體係，但若能借助秦國的力量，便能一舉鏟除這股阻礙國家統一的思想勢力。
於是，韓非子精心準備了一份奏章，其上詳細闡述了孔子及其儒家思想對於國家統一的危害。韓非子寫道：“孔子此人，表麵以仁義禮教自居，實則乃是一妖人，其思想深處隱藏著對舊有奴隸製度的維護與眷戀。在當今諸侯紛爭、亟待一統之世，孔子卻大肆鼓吹‘尊王攘夷’、‘克己複禮’，實則是在阻礙國家統一之大業，妄圖維持那早已腐朽不堪的奴隸製度。”
韓非子進一步分析道：“儒家之思想，強調等級製度，束縛人心，使得民眾安於現狀，不思進取。如此之下，國家如何能夠強盛？民族如何能夠振興？反觀法家，講求法治、術治、勢治，旨在通過嚴格的法律與製度來規範社會行為，促進國家之發展。此乃強國富民之道也。”
韓非子的奏章言辭犀利，直擊秦王嬴政心中對於國家統一的渴望與焦慮。秦王閱後大怒，拍案而起，怒斥孔子為“妖人”，並立即下令：“將儒家之書籍全部搜集起來，予以焚毀！凡有敢私下傳閱、宣揚儒家思想者，定斬不饒！”
一時間，秦國境內風聲鶴唳，儒家書籍遭到了前所未有的浩劫。許多儒家學者或被捕殺，或被迫流亡，儒家思想在秦國的土地上幾乎絕跡。而韓非子，則因成功引導秦王做出了這一決定，而在秦國政壇上更加穩固了自己的地位。
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