對佛教徒來說，佛就是完美的，就是至高無上的，所以沈無名儘管往上麵戴的高帽子，來忽悠明慧。
明慧作為一個虔誠的佛教徒，自然也不會說佛會在意世界的目光。
她也是如此認為的。
所以，聽著沈無名字離經叛道的說法，明慧一時間不知道該說什麼好。
而沈無名還在繼續輸出：“佛教有各種各樣的教派，有各種各樣的經義！”
“我們不可能沿著前人的道路，然後去重複走，那樣的話，永遠都走不到彼岸。”
“學我者生，似我者死，無外乎如此，你說是不是？”
“你要開辟一條自己的道路，哪怕追求自己的感情，也同樣能夠成佛。”
“這樣的話，你能夠給世間眾生，提供一條更為廣闊的道路。”
“到時候，於佛教而言，你也是拿出了無窮無儘的大功德。”
“哪怕大雷音寺的如來佛祖聽到了，都得誇你一句有悟性。”
“你說是不是？”
佛門戒律森嚴，其實這一點，沈無名不怎麼反對，但是也不怎麼認可。
就如他方才所言，遵守這些戒律，難道就能夠成佛了？
這純粹扯犢子。
那你問問如來佛祖，他真的完全遵守了戒律嗎？那不可能的。
就像他沈無名，作為燕王殿下，也算是大漢的高層決策者之一。
可實際上，很多大漢的法律，如果條條框框搬出來，他也違反了不少。
這種事情，多了去了。
不管是任何一個集體，最核心的東西，一定不是強調他的紀律。
而是強調他的功績！
如今，明慧在擔心這個問題，是因為她一直接受的教育，讓她覺得自己背叛了佛。
而沈無名就是要重塑她這種思想。
“我大概明白了。”
明慧若有所思，眼睛微微發亮：“也就是說，我其實在探索另外一條道路。”
“如果可以，不用那麼嚴格遵守戒律，然後還能夠成佛，或許，能夠讓佛教更為擴大，讓佛能夠度化更多的人。”
現在的佛教就是因為各種嚴苛的戒律，讓很多人拒之如虎。
所以在佛教的擴張中，這也是一個很大的問題，導致信徒不想參與。
正如宋明理學一樣，存天理滅人欲，看上去也合理，甚至在當時特殊的背景下，可以說是保存了華夏命脈。
可作為一個功能性的東西，它本身的合理性，就要大打折扣。
所以到了後世，宋明理學根本就行不通，反對的人多了去了。
佛門如今也有這麼個意思，甚至嚴苛的地方，還超過了宋明理學。
最起碼，宋明理學要求滅人欲，但多多少少還是存了天理的。
可佛教的很多戒律，真的就是把你的所有天理人欲都給滅掉了。
如此這般，誰人信服？