施州野山觀災變前
“道可道，非常道，名可名，非常名。
真正的道是不可以用語言來描述的，能說出來的道，那也不是我所想要去追求的大道了。
天地間的一切，都是不可以確定的，整個宇宙是混沌的，然而，事物卻也都有自己的根源，總有能夠表明的東西，那就是孕育事物的母體。
讓自身保持虛無混沌的狀態，是為了觀察事物玄妙的本質，保持實有的狀態，是為了觀察事物所體現出來的表麵現象。
我在這野山之中，玄之又玄，眾妙之門！可謂近神仙與宇宙之妙，遠離塵世與俗人之煩，真造化也！”
野山道人很喜歡自己選的道觀，清靜無比，開門就是風景如畫，每日修仙打坐，樂得個逍遙自在。
可野山觀的香火一直不是很好，這也“得益”於野山道人的奇特待客之法。
隔壁靈佛寺，施主施舍了些香火，和尚必然做個阿彌陀佛，說幾句吉祥話，寺廟裡還有算命求簽，解惑答疑，勸人向善的老和尚，從易屋批發而來開過光的塑料吊墜，幾十塊買來也是圖個吉利。
可到了這野山觀，進了門隻見了一牛鼻子道士，上午去了在掃地，中午去了他在院子裡躺著睡覺，下午和晚上去這家夥又去山上打坐去也。
問他幾句話，回答都是基於唯物主義。
“大師，我小女兒考大學，如何才能考上？”
“多刷題，少求神拜佛。”
“師傅，我兒子和兒媳關係不好，如何才能破一破？使得家庭和睦？你給問問祖師爺。”
“你兒子和他媳婦關係不好，關祖師爺他老人家何事？能過就過，不能過拉雞……拉倒！”
“道長，我最近心裡很慌，是不是什麼凶兆？”
“你一個男人，沒有胸罩，去醫院看看。”
……
由於這人的態度惡劣，群眾的舉報驚動了宗教管理局，領導是個當地的少數民族，約談了他一次。
“你啊，雖然說野山觀是個小道場，政府也不指望它賺錢，但也畢竟是幾百年的曆史底蘊在的，現在大力搞旅遊發展，你這對香客們如此傲慢無禮，怎麼撐起野山周邊的發展？”
野山道人很是無語，自己選擇這間沒什麼業績的小道觀，就是圖個清靜。
可這些年政府對野山其實還是有些規劃的，山頂要搞農家樂，山下要修一大片度假酒店，自己的道觀也計劃開發成景點，十塊一張門票呢！
“領導啊，是這樣的，我呢，就是修道成仙去的，凡夫俗子問的那些事兒，確實不好回答，我們要相信科學不是？說些違心的話？這不是騙人嗎？祖師爺會不開心的。”
“就你那一天天的分幣不掙祖師爺就開心？什麼叫違心的話？那叫善意的謊言！你就模棱兩可地說就是啦，讓人家安心。”
道人很是懵圈，言道：
“此道貧道不甚精通，還請領導指點。”
領導抽了一口葉子煙，一口濃煙吐出後道：
“就比如，有人問你能不能考上大學，你就指一指遠方的山。”
“這是？何解？”
“考上了嗎？你就說他可以去看大山外麵的世界，沒考上嘛就是名落孫山了嘛。”
“哈？”