第一次明白歐洲語言是印歐語係的，所以印度人為什麼放棄了梵語而選擇了英語？為什麼德國反而成了梵語的世界中心？西藏的語言和梵語接近的，這是佛教的功勞，文化這個東西是無法琢磨的，反而是科學異常發達的，反而是最後去西藏尋找存在，
納粹德國去西藏尋找什麼秘密，正如現代人類同樣在未開化的落後，野蠻原始地區尋找靈感，科學究竟是什麼？是進步還是倒退了呢？這是哲學問題，靈魂和科學不是一個範疇的，科學的進步代表了靈魂的汙染和墮落，無論如何但丁都是有發言權的地獄到底存不存在呢？但是地獄在世界的宗教中總是存在的，佛教的地獄，基督教的地獄，道教的地獄，進入地獄吧，靈魂的生生死死，有一部分靈魂進入了天堂，或者進入了仙國成佛，成仙。無論怎樣，最大的問題是生與死的輪回問題，
語言是奇妙的。法語是拉丁語係的，同樣，西班牙語也是拉丁派，無論語言如何變化，似乎人類的dnaoh一樣總能從語言本身上發現線索，那就是voice聲音本身，聲音本身繼承到最初人類密碼線索，《聖經》中巴比塔的悲劇就是最好的證明，世界各地說著不同形式，不同音域的語言，那有什麼關係呢？其實全都是人類dna的變化變形變種而已，本質沒有什麼不同，目前張笙感到前所未有的解脫，至少不用擔心鋼琴課了，不用擔心美術課了，還有舞蹈課了，學這些有什麼用呢？鋼琴的價值是什麼呢？美術的價值是什麼？舞蹈的價值是什麼呢？這些在古希臘的教育範疇中被亞裡士多德列為科學本身，問題是當把科學和商業過渡的捆綁在一起，科學就變味兒了，這隻是個隱喻，這些科學讓所有的人類不得不安生，當當科學等同於寄生蟲，寄生蟲需要吞噬掉宿主的蛋白質會產生毀滅，自殺式的毀滅許許多多的商業機構不產生價值，本身和科學一樣，不再為審美創造產生任何價值。相反，其實過度的商業之後寄生蟲誕生了，這和人工智能發展完全背道而馳的新時代的資本論如何探討人工智能的剩餘價值理論呢？這個世界太奇妙了，誰能想到會有這種效果呢？在最適合研究詩本身了，人類已經忘記詩是什麼了，可詩是什麼？張笙覺得詩就是詩！
如同人類思想的上帝，詩上帝，但上帝不是詩，理解千萬彆出了問題，詩就是人類共同的東西，不同的聲音共性的存在。再一聽到鋼琴真惡心死了。厭惡美術跳舞為什麼惡心呐？因為讓他讓聯想……
讓張笙聯想到藝術過渡的商業寄生了，汙染了藝術的本質，也讓科學變成了寄生蟲，其中有男女的出軌的靈魂和動機如同狂歡的愛情和愛派對一樣，其實不僅是毀滅了藝術，還毀滅了生活本身，可現在至少安靜了下來，至少能讓人類的永無止境的欲望安靜下來。人有的時候必須與過去的一切進行切割，人類病了，整個人類病得不輕呀，人類總要出問題的，因為所有的人類都是消耗欲望的神，人類的精神出了問題，宋玉在遙遠的墨西哥城，張笙說墨西哥城是神話的黃金sincity，其實墨西哥城才是人類精神家園的家園啊，
“怕什麼呢？有什麼有什麼怕的？馬太福音讓我們相信相信大能的神”
宋玉英俊的肖像，科技是進步了，張笙和宋玉說過，失業的時候想當先知，不對，宋玉說是當相麵師，
“你的心靈和你的外表如磐石一樣堅硬，智慧就會如泉水一樣從磐石底下湧出，心靈和外表如磐石一樣。堅硬才有智慧，”
張笙手裡拿著海明威的詩集，還有宋玉送給張笙的禮物，黑聖母的神聖小象，張笙把黑聖母的小象放在床頭，張笙向白樺，vioa，還有iortabeauty。炫耀他的黑聖母，白樺從來不和張笙談未來結不結婚的問題，她已經過慣了奢華的生活，她也不妒忌張笙從iortabeautybeauty身上尋找藝術的靈魂，還有vioa和白樺一起在張笙曾經奢華家族hoe的古堡裡當過女管家一切都是愛和愛情的遊戲的一部分，不要打破這美好美妙的愛和愛情的失樂園的規則
宋玉崇拜海明威，宋玉還打算從墨西哥城一直旅行到南美，可現在全世界都靜止了，街上都空蕩蕩的，宋玉說連毒品交易市場都停滯了。
“你知道我喜歡旅遊，老墨們都給放假了在家辦公，現在流行世界了，”
“其實把創新的技術應用好，也不用為了待在辦公室裡才能工作呀。”
“我在這裡開了個好頭兒，我明白無論無論如何人類離不開金融本身”
“為了發財的夢想，還是為了發財的夢想？”
“等待和希望那是基督山伯爵愛的箴言，也是大仲馬在偉大小說結束的人生感悟，”
“我知道我知道基督山伯爵，早知道你過來。”
“我的心其實在墨西哥城，世界其實沒有那麼大，”
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“回國挺麻煩的。先得從美國到日本，然後到中國，這到沒什麼，主要回國還得隔離，這時間太久了，一想到這我就不想回國了”
“其實你想一想，你還是挺幸運的，想去哪就去哪了，從東從東南亞，日本，美國，現在墨西哥城，國內還有你沒有去過的地方嗎？”
“當然有啦，西藏”
“我倒是挺想去西藏能像徐霞客一樣，那對於我來說足矣了，”
張笙沒有談到蘇東坡和白居易更沒有談到李白，張笙說
“要不你在墨西哥城寫詩？或寫小說，這可是詩人和小說家的樂土，”
“你乾脆寫詩或許是個出路，”
張笙其實想說寫詩。詩人沒有了女神的靈感寫什麼詩呢？
“那那首歌你聽了嗎？”
“聽了”
“值得，真的聽了，”
“當然”
“我一直在回憶過去同那些girs的戀愛經曆，簡直是胡鬨”
“不，那不是胡鬨，那是人類本能的活力，knosoundandfury福克納，美國的意識流大作家偉大的意識流的作品完全來自於聖經的靈感，還有莎士比亞全集”
“還是當個意識流的詩人吧，這是條出路。”
張笙其實心裡想說，當詩人有幾個正常的呢？特彆中國的詩人。當代的詩人出路在於自殺，詩人天生過於敏感了
“朋友現在明白尼采的偉大了，尼采的詩如果現在發表，人類會理解的”
“什麼意思呢？”
“什麼意思呢？如果查拉斯圖特拉按照尼采的想法，現在從山洞裡出來就不會再嘲笑人類是多麼愚蠢無知，尼采的超人類是那麼憤世嫉俗，當人類反思，為什麼人類完全成變全變成了寄生蟲呢？是寄生蟲人類的娛樂至上。不是資本主義，不再是什麼主義讓人類讓人類理性了，”
“你在胡說什麼呀？”
“我自己都不知道我在說什麼，隻是遇見了人類的商業過度化後的後果全都是寄生蟲的……”
“封城了嗎？放心吧，一切欲望的東西都停止了，永遠回不到過去了。”
張笙開始談到三個月的房貸差不多3萬多塊，
“我又成了被剝削的可憐蟲，吃我的肉，喝我的血，如果不買房子，現在多好”
張笙沒有說買房子有問題，宋玉又說
“一個月塊，本金還6000多塊，剩下的8000多塊利息，而是30年呀！”
張笙能說什麼？當今的時代能貸款買房才是最幸運的。如同阿基米德用了一個支點撬動月球，
“可問題不在於買房呀，跟買房子一點兒關係都沒有，買房子是正確的”
張笙也沒有談卡夫卡的《城堡》更沒有談《美國美國》《審判》也沒有談《鄉村醫生》，而是談巴爾紮克的人間喜劇
“你進入了城堡，而且在城堡中有你自己的城堡空間。曆朝曆代買房子都如此李白，杜甫都沒有進入城堡的資本，杜甫一輩子也隻是一間池塘邊兒的杜甫草堂而已，”
張笙為了安慰宋玉，聖經中馬太福音關於宰門又解釋了一遍，張笙和宋玉一起一想起普希金文學餐廳喝多了伏特加之後，又跑到工體酒吧尋歡作樂的荒謬往事。
“過去荒唐總比像皮囊一樣，沒有靈魂，虛假活著更有意義，對嗎？”
宋玉問張生看沒看毒梟，張笙沒有看毒梟，因為非得在某一網站app。放屁，放棄隱私和注冊當中最討厭那些app的流氓強製要求了，並非不想看毒梟
“我西語入門兒了，如同從窄門進入到一個廣闊的世界。”
張笙似乎讓宋玉滿意，張笙不僅聽了那首song而且特有感悟，張笙還特意朗誦的那首歌，
“你的大舌音不行，”
“我知道我以後能不能發好大舌音。”
“挺挺難的啊，現在我和老墨還有一一直用英語交流，”
“我準備以後寫交響樂，”
“是嗎？5線譜可挺難的。”
宋玉又問張笙理不理解盧梭和康德，張笙不想探討盧梭懺悔錄，張笙正看英文版的。盧梭最明白愛情的，可對於家家族來說，盧梭是個渣男，是個自私到底的渣男。至於康德他崇拜盧梭，可康德的東西張笙故意說。隻是真理的一部分，包括黑格爾，