宋玉調笑張笙，那次張笙大鬨henry的婚禮兒，同doctorhenry的小姨子在山上當著麵兒擠眉弄眼兒!
宋玉常常吃驚的問
“當著另外一個男人，同這個男人的小姨子擠眉弄眼兒是什麼感覺？”
“擠眉弄眼兒那是愛情喝大了，為愛情著急上火哦，”
“愛情原來這個東西!我懂了”
不過張笙覺得doctorhenry一點兒也不在乎他的小姨子和誰談戀愛!doctorhenry的小姨子趙姬當著張笙的麵兒在doctorortabeauty確實有點兒城市女神的那種我我行我素的那種美的魅力，當成那種雅典雅典娜女神的那種感覺，而且趙姬otorbeauty還畫了一幅畫，和宋玉在墨西哥城拍的國寶藝術家墨西哥首富大作風格差不多，一排漂亮性感的女人在舞台浪，一位鋼琴家在彈玫瑰火熱的愛情，當然了。吧台上桌子上則是一群黑喝醉了酒鬼，在舞台一側隻有一個老男孩兒，張生跟宋玉說那個酒鬼就是自己，宋玉嘲笑他應該是一個酒鬼差不多
“我拯救了doctorhenry的婚姻，婚禮如期舉行。雖然最後那首歌有點兒問題，但beauty太美了，無法控製對愛情的衝動”
“什麼歌td”
“你到底愛沒愛上到的beauty和doctorhenry撒嬌，我徹底的愛上了她”
“這是doctorhenry小姨子beauty的圈套”
“沒錯，女人總是喜歡熱衷於下圈套，給男人下圈套，熱衷於此，以此為樂。可是男人給男人下圈套，特彆是朋友和朋友之間，你發現最後是圈套會怎麼辦呢？”
“怎麼辦呢？其實錯了，男人和女人隻要不結婚就不存在圈套的問題，婚姻是人類社會賦予男人最大的枷鎖!”
“那為什麼非得結婚呢？明明知道那是愛情的悲劇所在，為什麼還要偏偏結婚呢？結婚的男人是幸福的嗎？想一想一輩子是同一個女人談天說地，那太可憐了”
“現在也許物種滅絕了，絕對不存在那種男人”
“存在的，一定存在的，反正是存在的”
“那是楊萬裡那個窮山村裡，如果楊萬裡不是文昌運強，也是村裡典型的打光棍!是要想要婆娘那是沒有希望的，”
張笙心裡實際上對楊萬裡產生了極度的厭惡，楊萬裡不僅換了一切身份，而且去海南島買了一套彆墅。在張笙心中楊萬裡是一個奇葩的存在，一邊開著紅色寶馬不停的罵著社會的不公平。社會對他如此殘酷，而且當個中年失業的前架構師，如果重新回到過去幾年，他第一個會第一個批判凱撒的，宋玉和楊萬裡到處宣揚凱撒什麼都敢，乾什麼都不怕，凱撒是偉大的，凱撒在他們的眼中凱撒是勇往直前的，看凱撒最討厭的是像楊萬裡這樣，如同設計好的程序一樣，不吃一點虧的算計，而且吃你的，喝你的，拿你的最後一點不說一句，好，當然了，楊萬裡替老衛狠狠的報複了一下古風，而凱撒又替老衛狠狠的報複了一下楊萬裡，與其說楊萬裡選擇了辭職，還不如說為凱撒的勇氣瞎跑的，凱撒對程序員的厭惡源自於楊萬裡的精確算法計算的算計。這的確讓凱撒感到厭惡至極，其實站在凱撒的角度，似乎那些真金白銀變成了程序員們安安靜靜的喝著免費咖啡，免費大餐，免費的龍舌蘭，沒錯，凱撒的憤怒是有道理的，凱撒是有遠大理想的，他不是為了金錢活著，他早就實現了金錢的財富的自由，凱撒是為了人生的夢想而奮鬥，程序員們壞起心眼兒來的確會讓公司南轅北轍，沉沒成本失敗，沉沒成本代價是巨大的，程序員們可以拍拍屁股走人了，還抱著還抱怨著社保n加一的補償，這算什麼？凱撒早遭遇了無數的背叛，時間會讓一切化為烏有，隻有感情，愛情的債嗎？
在她的印象中無疑是徹底絕望，昆侖山上的西王母瑤池之美似乎遇到了豬八戒，孫猴子，唐僧偷吃人參果，瘋癲的唐長老，小吉，魯班劉，李仲尼，宋玉，張笙，文創之旅，她以為會像世外桃源的香格裡拉的滿清公主呢，仙姑選擇獨身主義，也許她對於愛情有更高的羈絆，但是君子之交淡如水，他們不是君子，而是戰國時代孟嘗君時刻嗎？她是十分絕望的，品著族人的崖壁古茶樹采摘的仙茗，南山瀑布的澗水，族人熱情地告訴他們是仙茗一年又一年會不斷的減少的，再也不會有此生長茶樹了，是無法靠種植彌足珍貴的古茶樹，她對於他們的期待是極高的，張笙想說如同青花瓷一樣，青花瓷的美麗存在越來越少了，美會不斷的消失的，特彆是存在的美，隻會記憶中了，沒有為什麼，一位湘西女子對這群家夥寄予厚望，那是至今如此，張笙從那清澈純情的眼神中看到了人文的情懷，在當今的世界裡哪有值得，哪有值得呢？是真的是奢侈品，那種文藝癡情害死許多多情公子，多情的女子，至少張笙明白，她選擇自由不要求婚姻的自由!時間太久了，張笙沒有普魯斯特，伍爾夫，喬伊斯，福納克那種意識流的爆發力，張笙想起，新疆的坎兒井，隱藏在燥熱氣候沙漠下的清泉溪流。用這種比喻，偉大的意識流生活中的的旁敲側擊會讓靈魂的詩篇枯燥乏味，正如有人一輩子愛過許多美麗的女子一樣，突然有一天會發現他什麼都記不清了，思想思想意識的荒漠是可怕的，斷斷續續的產生那種逝去的美麗影子，他們沒有一點點人們的熱愛，她幾乎把最美麗的一切完完全全展示在他們麵前。所謂的文藝青年竟然看不到她的美麗，她以為他們是詩人呐，也許她對他們的希望越大最後失望也越大，他們的惡在於把人世間僅存的美用愛錢的自閉症，因為錢的問題而產生人格變態，他們當中所有的問題歸於錢的問題，離開瑤裡之後，李仲尼和仙姑一直保持著通信，開始還對他們抱有希望。記得她還在車上問
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“你們有沒有結婚呢？”
當時他們在車上哈哈的一直笑，沒有一個肯定回答，
“沒有”
她希望同他們靈魂之間的交流，能看出來她是也是孤獨的，畢竟見的太多名人了，她說過有一位明星和宋玉特彆像，也許宋玉工作的關係身上的確有一種神秘中的吸引力法則，可惜當時宋玉正生活在苦悶的邊緣，自我的心靈的苦悶的之旅，對世界上情愫ast是沒有任何fascinating，至少她表達出她的心中的詩經，她把他們當成子建天下的才子。可惜現在不是南北朝的魏晉風骨的追求，他們的思想墮落是經全方位的，而且是為了生活而生活的凡夫俗子!聽說閻羅王們現在已經開始創新了，以前尋找記錄罪的方式是有些傷民傷財的，像1984奧維爾所描述的那樣的烏托邦。閻羅王，十地閻羅都成了牛逼的老大老大哥!她一直在尋找什麼呢？打麻將的風光無限，那是她隱藏的心孤獨的一種煙霧彈，幕布而已，她骨子裡和這裡的山山水水一樣靈性不足以隱藏他尋找的孤漠，張笙為讓她不再那麼鬱鬱悠悠的遐思，隱隱私私的哀怨!有一種愛情是精神，還有一種是肉體，最複雜的愛情當屬堂吉訶德和女神杜爾西內亞，還有唐玄奘的愛情世界，柏拉圖的愛情是扼殺自由人類人性的衝動，也是盧梭虛偽《懺悔錄》和《新愛洛伊絲》對愛情的褻瀆。寧可onster怪物卡列班的愛情衝動，也不要奧賽羅的台式迪蒙娜的愛情悲劇，舊約裡的愛情是衝動的，原始的造物主做一件正確的愛情參照物，造物主的愛情觀在舊約裡是肉體的愛情並非二元論，而是純粹的吞噬欲望的一元產物，精神和肉體的混合是nature，男人尋找女人裡的空性，而男人相對於女人空性是渺小的，所以男人和女人的時空穿梭之美，想一想，米開朗琪羅的大衛強調突出並非大衛的胸大肌，而是大衛的性感之美!性感之美並非醜陋的名稱和女人的性感之美並非醜陋，而是真正男人和女人發光的藝術所在，大衛是好色的，是多子多孫的，並非大衛聖經中的武士大衛砍掉巨人哥利亞的頭顱!
宋玉是張笙見到為阿修羅世界裡跑到人類世界裡的小羅刹女改造的最徹底徹徹底底的產物，現在有點兒理解尼采的怪異論調了!尼采何嘗不是真正的德意誌的鬥士呢？現在不是，現在不是，是人類願不願意相信什麼的世界，而是人類的墮落到什麼都不相信的世界!人類的改變比世界的改變更快，尼采所謂的上帝已死，正如宋玉為一位小女人管得如奴隸似的，難道在小女友未降生到這個世界之前，他就應該不交女朋友。不能和女性發生點什麼？張笙虔誠跑到大殿裡阿彌陀佛，釋迦牟尼佛教師佛前，禪寺裡還有高德大僧舍利佛法的力量還是強大的，以至於張笙見過高僧舍利之後，在拜完戒台寺的戒壇裡的戒台上的釋迦牟尼佛產生一種出家的想法，後來張笙自己安慰自己，還是維摩詰經裡的維摩詰居士為妙，更明白佛法的真諦，末法時代的修行居家裡反而是最好的方式，佛祖展現的佛法的鬨市中的覺悟更符合佛法的本義，宋玉還不明白，也許麻將仙姑是世界上對他最絕望的女人了，還有香格裡拉裡的滿族公主也算是一位吧，侮辱被侮辱的兩位女性，她們對於對他也許有過某種某種依戀般的期待，來紅螺寺這裡之前也是虔誠的特意跑到鳥巢對麵的娘娘廟，緊挨水立方的娘娘廟泰山奶奶，天仙娘娘都是惹不起的，娘娘廟裡的天仙娘娘，泰山奶奶送子娘娘
“知道嗎？香爐峰上觀圓明園，頤和園還有玉泉山上的塔最妙了。這裡的中天門的山亭上觀盤古大觀最妙了，不僅僅是城市的地標，就連懷柔和平穀的交界處的丫髻山也能看到”
“談這些有什麼用？”
“城市裡以前沒有的，現在有了。以後存在的又會消失，都忘了登尼勒峰的感覺了，遠方的尼勒峰還有印象嗎？”
“有啊，”
“坐那坐在那青石板上，眺望燕山群巒的聳立的尼勒峰，我就是未來佛尼勒!”
“還是老老實實去雍和宮拜拜彌勒大佛吧！”
“你不懂呀，你不懂呀好，”
“好好，你就坐在青石板上成為彌勒佛”
“我的靈魂無處可去的時候，得招魂，尼勒峰，佛牙舍利塔，天寧寺的塔，燃燈古佛塔大白塔，妙應寺的白塔，香山的琉璃塔用這些塔鎮住我的靈魂，這樣就可以永遠留在北京了，我隻想靈魂永遠留在京都的天空下山水間”
宋玉從墨西哥回國後，他信仰墨西哥城裡的黑聖母了，雍和宮大街不像往年熱熱鬨鬨拉客買香的從這條大街上消失了，永恒依舊存在的古老的占卜，即使焚書坑儒的時代因為占卜而永恒存在下去，大街整風之後凸顯冷清，萬物總是如此發展下去的繁榮衰敗。然後在興盛再失去生機嗎？這裡還是幸運的，地下鐵就能聞到雍和宮裡的檀香的味道，因為佛法雍和宮大街幾乎沒有什麼大的變化。對麵的成賢街進去就是孔廟和國子監，那在元明清可絕對是最高學府，胡同裡的老大爺，幸福滿滿。不過他也是有驕傲的資本，想一想雍和宮小學，國子監中學這名號一般人也也也得五體投地，更何況老大爺工作辦公的地還在柏林寺裡麵，這就是北京文化的一部分，隨便普通門口一對獅子幾乎都幾百年的曆史呀，對雍和宮既熟悉又陌生，熟悉那是人生曆練不夠，說白了就是不謙虛。陌生啊，是對世界理解的不同原因產生的萬物總在不停的change，需要重新認識，如同好書讀100遍也不算多，以為明白，知道了。了解了，其實什麼都不知道，想起了想起了《消失的地平線》，在香格裡拉隱居了滿族格格。還有西藏的喇嘛活佛，冬天的銀杏樹最淳樸啦，隻有樹乾和枝條的存在。灰色的線條加上陰鬱的天空有些陰陰暗的悲傷!似乎來這裡的想法目的亦是精神不清不楚的，特彆歡喜在燃香呼吸著直上雲霄的煙渺渺渺渺嫋嫋，顏彩如藍黛之色，琉璃光，似乎隻有坐在紫禁城交泰殿底下冬至時分，白天向天空中眺望，那種湛藍色似黛非黛的美能與雍和宮理燃香煙色相媲美!如果大喇嘛聽肯定會歡喜的，也不知八大處歡喜地那位拿著碗口出檀香，燃燒的檀香吸引香客的眼色眉黛!他令人印象深刻，確實歡喜的歡喜地一下子從地獄直接進入到欲界，色界，無色界的境界，有時對於北京始終處於熟悉又陌生的那種迷離狀態，北京的魅力會讓人產生種種的不可不可言的想象，似乎發生過又沒有發生過，也不知道精神是正常還是崩潰的邊緣!新冠疫情後，雍和宮又開放，這裡是神奇的地方，滿族公主像幽靈一樣。那本香格裡拉的書《消失的地平線》他根本就看不懂。真讓人惡心啊，滿族公主是第一位和陌生人直白，她是天使的中日混血她媽媽是湘女，爸爸是德川家康的後裔，真想笑天使，聽說第一次和天使談戀愛，她會很痛苦。還會悲傷的，天使在哪裡呢？反正目前不是為尋找天使才來到雍和宮大街的，這裡到處留著過去的印記。從那個店鋪裡買過許多銅佛像，還買過許多佛經，以前大街大喇叭一樣播放著各種各樣的神咒咒語。反正來到這裡陰魂孤鬼一下子就解脫了，進入了佛國，現在再回到燃香的最高境界，煙色得如眉黛或者北海公園裡小西天裡的華藏恒嚴華嚴經裡的藥師佛釋迦摩尼佛，阿彌陀佛，影影灼灼的琉璃光色，假如眉黛煙色籠罩輕紗帳，西湖雨後蒙蒙，沁入眉黛檀香。醍醐灌頂，宋玉會雍和宮大街上信誓旦旦。
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“你說天使的滋味你嘗過嗎？沒嘗過吧？”
沒錯，這讓他無言以對，天使對第一次對於愛情感受，是他從一位女孩子陌生女孩子了解的，天使的愛情是痛痛苦的，她笑了笑，然後她的男朋友拋棄了她，
“你成不了佛，連個天使什麼滋味兒都不知道的成什麼佛呢？”
沒錯，一位大天使主動獻身，宋玉卻嚇得像個過街老鼠似的，想一想。他奪去了多少天使的愛情呢？當然誰都沒有納蘭公子，那快活林的日子，可以在夢中在有情和仙女巫山雲雨，聽著倫倫倫禪音可以進入壁畫和天女偷情，現在不敢在deny楚襄巫山神女，子建洛神，白氏李夫人之說了，求神得神，求魂的魂，求鬼的鬼之說了，沒有和天使談過戀愛，這在當代社會不算什麼。稀奇古怪的事兒，卻在現在想想有道理，至少沒有滿族公主那種覺悟，所以他選擇如過街老鼠般的逃離，他的說法，他不屬於她的菜，否則會中毒的。他說和她的ove，他和她談戀愛會有一種不幸的罪惡，又回到他為大學期間的莎樂美奪去第一次愛情的痛苦經曆!
“現在你能在大街上找到處男嗎？絕對沒有，這樣想就一定沒有負罪感了。”