愛和愛情往往都是本能產生的假象虛幻存在！婚姻的問題可以用可以用《李爾王》《高老頭》，《奧賽羅》，《哈姆雷特》，《羅密歐與朱麗葉》更能代表愛和愛情，虛妄和天堂，地獄與幸福一線之間婚姻！無論是從古代到現代，都是人性混亂的混合體，婚姻是像宇宙一樣永遠探索不沒有儘頭的存在！婚姻是什麼，那麼宇宙就是什麼，
現代文明未來走向金錢桎梏的之中！封建時代是男人們的婚姻paradise，但是到了自由的資本主義時代，賦予女性絕對的自由主義，女權的覺醒之後，科學技術飛速發展，女性反而得到了解放。越文明越發達，越創新的society，女性越獲得自主的權利！這就是人類社會進化的必然性哦，不是偶然性，女性反而在ai時代，人工智能時代獲得了雙重意義上的進步和突破，女性更容易在高度進化的進步世界裡進化更大的成就！這也是符合世界進化演變方向的，至少在整個東亞還有西歐，北美地區，女性在世界的競爭中是有先天優勢的，非洲還有南亞，西亞，中東地區幾乎可以忽略了，因為這些地區不代表女性進步覺醒的新勢力！《金瓶梅》故事題材選自於北宋徽欽二帝披著北宋外衣的《金瓶梅》，講述大明嘉靖和萬曆年間的荒誕的野史，但影射是整個大明朝堂上上下下的真實社會麵貌。甚至這部被稱為邪惡的大部頭，充滿了對大明朝未來命運的定格！無非采用《春秋左傳》的筆法，指桑罵槐，不是夫子負天下人，是天下人真的負夫子一片鐵血丹心啊！漢武帝劉徹也非一時頭腦發熱，獨尊儒術，因為儒家正統啊！這是無可非議的，《金瓶梅》最厲害之處就是一部警示作用的風月寶鑒。《紅樓夢》不可以稱之為風月寶鑒，但《金瓶梅》是真正的風月寶鑒，可以說是《華嚴經》，《地藏經》，《金剛經》完全是禪宗棍棒棒嗬佛罵祖，如同在夢幻末法時代不能再用《春秋左傳》警示後人了。因為看不懂啊，《金瓶梅》好比《六祖壇經》，直接明心見性。現妙明心，現妙明心，如四大天王，關公，周倉，關平，護法韋陀。《金瓶梅》之後就能明白孔夫子的苦心了，《春秋左傳》，《禮記》《周禮》，《儀禮》的苦心，孔夫子並非不聞天下事。禮的意義和思想恰恰在《金瓶梅》裡全部體現出來了，還有《金瓶梅》的藝術手法的表現，恰恰是中國傳統文化的精髓存在！有誰還敢說這是一本惡書嗎？日本學者說這部藝術性的經典是邪惡之書，絕對是惡意的，至少《金瓶梅》的藝術保留了文學的火種，在世界性，在世界性的文學毀滅進行的時候，《金瓶梅》恰恰是文學的北鬥星，是世人思想淫穢，才說這器物之美淫穢，也是世人的精神思想墮落了，怎麼說《金瓶梅》是惡俗呢？藝術性是什麼？是美的方向，美的幻想是美的想象是最後美的誕生，無論是藝術表現形式的各種手段，《金瓶梅》都是最後的藝術理論之術了，
舉個例子。還是《聖經》的例子，上帝創造了亞當，在亞當獨自在paradise裡。得了抑鬱症，於是夏娃誕生了，上帝所謂的美的理論誕生了，可以這樣理解，人類的美的源泉，一定從男人和女人之間產生的，蛇出現了，引誘夏娃美的悲劇誕生了。被上帝逐出paradise，男人和女人因為愛和愛情到地球塵世間體驗無窮無儘的痛苦。這也是婚姻痛苦產生的開始！男人和女人包括被審判下地獄但丁的神曲誕生了，因為女神的幻想，想一想西門慶這位曆史上有名的大人物竟然幾乎和秦檜一樣背上了罵名。這絕對是冤案，如果《金瓶梅》改成《好色男和一群好色女的風流浪漫史》，可能就不會產生這麼大的曆史冤案了，西門慶被如此侮辱，不僅僅是中國文化的悲哀，也是文化墮落的自娛自樂，對中國藝術的發展是相當阻礙的，中國好多的藝術都被韓國，日本拿來主義，因為整個東亞文化的根本在中國，中華!讀了《金瓶梅》之後會發現孔子的遠見和英明，孔子的思想確為中華正統是一點沒有任何異議的，《金瓶梅》是永恒不變的偉大的存在，如同《變形計》一樣偉大，從人類文明進化角度，無論是東西方文化，哲學，碰撞交流，《金瓶梅》依舊鳳毛麟角般的珍貴，無論是英法王室。正麵是《禮記》，背麵是一部《金瓶梅》概括，無論是封建時代還是資本主義時代，隻不過是披著金瓶梅外衣罷了，什麼柳如是錢謙益，還有秦淮八豔之流。多爾袞，多鍺，阿濟格，鼇拜，豪格，吉爾哈朗，順治，大明朝，大清朝的後宮也是一部《金瓶梅》足矣啦!帝王當屬弘曆，也就是乾隆皇帝對夫子的崇拜達到了至高，無論從生活，工作到國家治理上，乾隆統治的帝國都幾乎達到了盛世下的饑餓帝國，乾隆自私的一個人獨享孔夫子偉大的思想，靈魂，精神。夫子的光芒隻限於乾隆的三山五遠裡了，乾隆看了多少遍《金瓶梅》無從知曉，看了《紅樓夢》多少遍也無從知曉，但是乾隆文治武功恰恰《金瓶梅》《紅樓夢》大俗大雅，乾隆的一生都占據了紫禁城的夢，從乾隆走進紫禁城就開始了曆史最愛玉石的皇帝，整個紫禁城，紫禁城裡就是石頭記的一部分啊，承載曆史榮光的紫禁城，至少連八國聯軍也是敬畏的。麵對紫禁城，侵略者們也是恐懼害怕的，因為紫禁城裡有一種帝國帝國不可褻瀆的時空之美，至少東西的衝突在麵對紫禁城東西方還是保持了仁愛博愛的理性，因為紫禁城是儒家文化道統的美學建築，不得不佩服紫禁城的魅力和威權的尊嚴，這其實也是文化的力量，偉大中國曆史上曆朝曆代都是喜歡毀滅前朝的偉大的存在，項羽如此阿皇宮，大明宮，長安城，長安城，北宋《東京夢華魯錄》，洛陽，金陵也好，過去的幾朝幾代。曆史榮光都毀滅了，金陵的秦淮河的美早就喪失了，乾隆皇帝一直在他的《金瓶梅》世界《紅樓夢》世界獨享他自私的儒家精神文化裡的思想光環，他是自私自利的文化獨裁者！乾隆的後花園太大了，整個三山五園都是他的後花園，他不停的下江南，因為江南有還有中華最後的文脈的靈魂，他尋找這些文脈靈魂全部用於他後花園的創造和構思，他生活在他創造的美的存在中，自娛自樂，他是一位藝術家，他不甘心隻是一位帝國的皇帝，要成為中華思想文化，精神靈魂的皇帝。他幾乎差不多一個人就讓中華再也出，出不了蒲鬆齡。正如商紂王可能不知道幾千年幾千年後竟成為道士陸西星創造封神時代的靈感！這是一次文化靈魂的複活，關鍵封神時代。但有神話的意義，商朝成了最後的神話朝代。周朝800年，周朝在曆史上是存在感極強的時代，周朝同神話的商朝比較起來是落後了呢，還是進步了呢？這有點兒明朝和清朝轉換的相似性，這個崇禎有一點和商紂王是是相似的，明朝是進步，清朝是曆史，文化，科學技術的倒退，曆史的真相往往如此。貴族的往往敗於野蠻的周朝和清朝，都以僥幸入主中原，一統天下似乎有點偶然性！《金瓶梅》是一本穿越時代的時光寶盒，大明朝構建的婚姻的大模型，至少代表士大夫們的婚姻生活大模型的影子。西門慶並非一個偶像，而是一個會變形的男人，上得了朝堂，下得了廳堂的好色男，風流倜儻的財主，也可以說他是嘉靖和萬曆的影子，也可以說他是嚴世蕃，嚴嵩父子的影子，也可以代表士大夫階層婚姻妻妾們生活的生活中的影子，娶幾個小妾。在民國有錢的也不算什麼稀罕，過去女人的命運幾乎是沒有什麼選擇權的，以至於連林黛玉這種品味的釵黛都抑鬱而死在婚姻的選擇上，婚姻選擇上的失敗往往是致命的，所以賈寶玉是能拯救林黛玉的唯一的男人，如果林黛玉想要活下去，他必須成為美國南北戰爭的飄裡的女主人公斯嘉麗，為了生活自由下去，不停的和不同的男人結婚，《金瓶梅》裡西門慶象征女人的活路呀，在《金瓶梅》的世界裡，西門慶相當於女人們的愛情，愛本能的一切呀，無可替代的從一個世界走向另一個世界，從大明朝到大清朝，有一種幾世穿越的感覺！
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ortabeauty把張笙從機器1號的幻想中拉到現實的世界。呼吸呼吸真實的世界吧，從虛無元宇宙ai世界裡出來吧啊。尋找什麼？尋找現代文明的摩天大樓。artspaceandtie來到國貿橋為什麼偏偏要來到國廟國貿橋呢？因為這裡有現代的海市蜃樓般現代的odern印象派的摩天大樓，幻夢般的存在，這也是北京。處處魔幻的魅力，直聳入天際的一排摩天大樓，遠近高低形成的現代主義，印象派的美，近在咫尺的大褲衩子的存在。國貿橋延伸天際兩側的artbuiding。遙相呼應，外在內在都是幻夢奢華的世界。一直想畫出偉大的作品出來，
和宋玉在雍和宮的門口又相遇了，也可以說是一次邂逅。曾經的朋友啊，說實在鬆，一直懷疑張笙對佛法的虔誠，但是見麵之後反而有點惺惺相惜的感覺。不再是過去三個火槍手般的友誼了，三個火槍手般的友誼了徹底消失了，男人的標誌性的存在的三國演義，水滸傳還有金瓶梅，三個火槍手基督山恩仇錄，婚姻，愛情。真他媽的折磨人啊，為什麼男人一結婚就好似變了個人似的，唯天底下劉皇叔劉備，孫權還有曹操是不受感情愛情婚姻的影響的？
“啊，為我去雍和宮……可以嗎？”
“哥們打住，你不是信仰了墨西哥的黑聖母了嗎？五台山也不去了，紅螺寺也不去了，羅浮山也不去了，這可不是鬨著玩的事兒啊，”
“是嗎？”
“那當然了咱們都是大人了，不能再開玩笑了，明白嗎？”
“啊，哥們，無論如何還是為我……”
“多大個事兒啊？不就是去雍和宮燒燒香嘛，祈求祈求佛祖的保佑嘛，這都說不出口嗎？”
“好吧我們最好能在雍和宮的大門口相相見”
宋玉墨西哥城回國後說什麼也要見見張生，隔閡，不信任！老友，見個麵都太難了難到什麼程度？跟登泰山的難度差不多！宋玉早就不是過去的那個宋玉了，可宋玉還是那個過去的宋玉這就是人與人之間的差距呀，婚姻改變了宋運還是房子按揭貸款改變了宋玉，應該說是婚姻房子徹底改變了宋餘！這個世界又恢複正常啦，這真是值得慶祝的，該死的新冠肺炎消失了，中國是強大的全民總動員，把新冠肺炎徹底的隔離了，又想起非典，那那那段日子這不這些都過去了嗎？世界又恢複正常了，和朋友們的關係好像回不到過去了，看來人性比新冠肺炎還要難以駕馭，不過張笙確實為宋玉燃香祈福了！但這些隻能心知肚明，不能言表達，否則了就和達摩和慧可不對，好像不是那個樣子，應該是達摩和中國的信佛的皇帝那種情況差不多，信佛的皇帝問達摩他有沒有功德？達摩說他一點功德沒有，信佛的皇帝很是疑惑，他修了那麼多的寺廟。給寺廟那麼多的糧錢，為什麼沒有功德呢？達摩說信佛的皇帝有功利之心就一點功德都沒有了，這是達摩和信佛皇帝的公案之一，中國曆史上信佛的皇帝，大家都心知肚明是誰，還剛剛從香霧渺渺的佛法中走出來，走出雍和宮大門，正好遇見了宋玉好久不見啦，宋玉有點兒唐豪瑟的那種滄桑感！失去了卡門的茫茫然，宋玉已經沒有資格談什麼幻想，什麼卡門子的愛，過去宋玉對於愛情和愛來說，對於所有漂亮妞都是桀驁不馴的愛情，所以那時候他充滿了魅力和誘惑！經過aihoe，ai婚姻的一段生活之後張笙對愛情，愛婚姻有深刻的理解，至少張笙現在可以在婚姻，愛情，愛這些方麵指導宋玉的。雖然宋玉對他一直保密，宋玉保密他一切的存在，似乎宋玉感覺他在這個荒謬的世界存在一切發生的，一切以及發生的一切都是有價值！張笙明白，宋玉骨子裡還是一位文藝青年，他隻不過是在裝樣或者看了些學者專家的所謂的心靈雞湯的表現故弄玄虛！
這一直是宋玉的習慣，孟亮常常說宋玉啊，他無論怎麼折騰，最後還是那樣，讓他先去跳跳發發狂。沒用的，宋玉骨子裡什麼都沒有改變，改變不了的啊，從文藝青年一下子升華到丈夫，爸爸，女婿的角色！難道改變宋玉的是這些嗎？張笙心裡想這麼多無趣，為什麼？又和宋玉見麵了，難道僅僅是那該死的心理不平衡的博弈論的遊戲嗎？一切的因由是？饕餮盛宴結束了真正的饕餮金錢盛宴結束了，張笙明白，宋玉還沒有那曾經的從曾經的金錢盛宴結束的幻夢中走出來呢，其實宋玉挺可憐，走遍全世界，他發現無論如何去南美洲，非洲，東南亞，泰國，馬來西亞，津巴布韋，印度尼西亞都沒有中國式的饕餮盛宴，金錢金錢的饕餮盛宴，中國式的饕餮盛宴是超越一切的金錢盛宴！
人性這個東西是永永遠經不住考驗的，但見了錢之後便永遠不會滿足了。宋玉便是如此，金錢是已經是燃燒人性欲望之火。他滿世界尋找探索，隻為複活曾經的饕餮的金錢盛宴！盛宴活著如同搖滾青年凱魯亞克永遠在金錢盛宴的路上，永遠在尋找金錢盛宴的路上
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“哥們，要不一起到雍和宮燃香怎麼樣啊，”
“你燒香就ok了，咱們在附近找個地方聊聊。”
“你挺好的，想要聊什麼？”
“你也挺好的，不知道想要聊些什麼？”
宋玉拍拍張三的肩膀，似乎張笙都被他感動了，但是心裡趕緊恢複理性，不再是過去的存在了，過去的一切都改變了，這是人性鬼使神差在作怪呢，人活著他媽的為了什麼那麼複雜，宋玉在想什麼？他一直在想找所謂的尊嚴的平衡，想一想，有一段日子他也在中關村裡風雲啊，那是他催收季界榮光的資格。中關村也是他的勢力範圍了，不是個是什麼？宋玉認為張笙是他的god，但是張笙這個上帝為什麼不告訴宋玉和女人離開伊甸園到城市如此痛苦呢，為什麼不說偷吃禁果的happiness呢？
“你明白了嗎？”
“明白什麼？”
“每個男人既是上帝又是亞當，所以你懂的婚姻，愛情，愛愛愛的痛苦都是因果，都是自己的問題，”
“可到底是男人的問題？還是女人的問題呢？”