姬文朝聽完一臉懵逼，什麼鬼？好好的怎麼問到靈魂了呢？這做夢跟靈魂有什麼關係？
不過打小是五好少年的他，肯定不會說出這樣不尊重老人家的話，何況自己還要靠著人家解惑呢！
“周教授，不瞞您說，我對靈魂的存在，是半信半疑的。”
姬文朝儘量斟酌自己的言辭，看著老人說道，
“從小受到的教育告訴我們要相信科學，但各種民間傳說甚至習俗，又讓我們對科學產生懷疑。”
“嗯，說得不錯，”周教授微笑著點了點頭，“繼續。”
姬文朝接著道：
“不說那些清明上墳，過年過節祭拜先人的習俗，我小時候便不止一次聽人提起過，有人在晚上見到過鬼和鬼火繞墳，還有旁人可以作證，甚至我也親眼看過彆人找靈媒問事情，那靈媒說得有鼻子有眼，不像是假裝的。可是這些，到底是怎麼一回事呢？”
“關於靈魂和鬼，每個人有每個人的看法，我便大致說說我的理解。”
周教授沉吟了一下，繼續說道：
“靈魂應該是我們與生俱來的東西，但到底從哪兒來，還是從母體中孕育而出，這個就不得而知了。而所謂鬼，我覺得更像是人生前的記憶體，正所謂生不帶來，死不帶去，這人死之後，記憶自然離體，漫無目的的遊走，有時候被能量低的人，或同頻的人接收到，於是便以為見了鬼。”
“那什麼叫能量低？什麼又叫同頻？”
姬文朝問道。
“一般身體弱的人能量低，身體強壯的人能量高，例如咱們長年習武的，能量便高一些。至於同頻嘛，有血緣關係的，或是生前關係比較近的。”
周教授停頓了一下，給姬文朝理解的時間後，接著說道：
“正因為是記憶體，所以民間說的見到鬼，一般都是在做生前做過的事，而沒有新的東西產生，也不會長大變老，是不是這樣？”
“好像是這麼回事。”
姬文朝點了點頭，但又疑惑道：
“可是現代科學不是都說沒有靈魂和鬼的存在麼？”
“問得好！不過你首先得了解，科學是什麼？所謂科學，是建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序知識係統，是已經係統化和公式化了的知識。”
周教授繼續“科普”道：
“但要是對象是不可檢測的事物，那就沒辦法用科學來解釋了，我們是不是可以這樣理解？”
“是的。”
這回輪到姬文朝點頭了，連風教授聽了也微微頷首表示認同。
“而靈魂，是看不見摸不著的，當然是歸類於不可檢測的事物當中，所以用科學就沒法解釋了。”
“是的。”
“經過我多年的研究和思考，我認為我們做夢是跟靈魂有關的。”
周教授語不驚人死不休，這言論一出，直接把姬文朝震暈了。
“我這麼說，當然是有依據的，絕不是信口開河，下麵聽我一一道來，當然，這隻是我的一家之言，若是你們一定要拿弗洛伊德他們的研究方向來反駁，我也沒什麼好辯解的。”
於是，一個下午的時間，基本上就成了周教授一個人的演講，姬文朝就負責點頭，偶爾有需要回答或提問的時候，才接上一兩句。
直到夕陽紅透半邊天，幾人的肚子表示抗議，才暫時結束了這次交流。
而這一次的談話，也對姬文朝的思想產生了翻天覆地的改變，雖然有些地方還有疑問，那是連周教授自己也沒想順暢的地方，但對他以後要走的路卻有著巨大的影響。
晚上躺在床上複盤的時候，姬文朝又把周教授下午所說的話整理了一遍。
按周教授所說，這個世界應該起碼有兩個不同的空間，我們看得見的現實世界是一個，還有一個是肉眼不可見的，隻有靈魂能接觸到。
為了容易區分，他把可見的稱為“陽界”，不可見的稱為“陰界”（注：此陰界不是彼陰間）。
人的肉身屬陽，所以很適應“陽界”，而靈魂卻屬陰，需要不停地從“陰界”汲取暗能量，如果長時間得不到補充，就會萎靡不振，甚至最終死去，化作真靈消散於天地。
因為靈魂和肉身是相生關係，靈魂的消逝也會導致肉身死去，所以人長時間不睡覺會精神恍惚，神誌不清，免疫力下降，甚至時間久了會直接猝死。
目前人類最長不睡覺的世界紀錄為11天25分鐘，由時年17歲的米國人蘭迪·加德納在1965年創造。
而一般人，能堅持七到八天就是極限了。
越是深入“陰界”，效果更好，這也是為什麼深度睡眠能讓精神恢複得特彆快的原因。
周教授推測，當靈魂深入“陰界”時，不知因為什麼，整個過程會喪失五感，直到兩界邊緣才會恢複，所以淺睡眠有夢，而深睡眠是沒有夢的。
隻不過靈魂在“陰界”會經曆什麼，又為什麼會做不同的夢，周教授還沒有合理的解釋，推測可能與“陰界”的環境有關。
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