果不其然，那麵黃身瘦的道人，手持七寶妙樹，悠悠然走出須彌山，向著傾塵、明軒作了個揖禮：“貧道準提，見過二位道兄。山中瑣事繁多，未能及時前來，還請二位道兄勿要在意。”
傾塵還了一禮：“道友山中另有要事，我等卻冒昧打擾。該我們請道友不要見怪才是。”
“真要說起來，倒也不是什麼要事，隻不過有點麻煩，不太好解決而已。”
準提把手微微往上一舉，然後將手中的樹乾縮短、變細為一根樹枝，拿在手中就如一柄沒有塵束與塵結的拂塵一般。隨即他又將這已經變成樹枝模樣的七寶妙樹淩空虛點幾下，寶焰金光漸漸散去，大小群峰恢複原樣，阿耨多羅三藐三菩提大陣也不再大放異彩，而是漸漸平靜了下來，頃刻間便運轉如常。
“不說這個了。”
準提再將七寶妙樹淩空虛點，眾人麵前的山巒登時紛紛向兩旁退開，在中間留出了一條寬敞的道路。寶焰與金光紛紛衝天而起，好似無數的泉眼一同噴湧一般，然後便儘數彙聚於妙光峰之巔。不過是幾個眨眼，火焰緩緩熄滅，光華漸漸收斂。刹那間，這些寶焰與金光又化為了一座金光燦燦的長橋，從妙光峰頂一直延伸到眾人腳下。
“二位道兄，裡麵請。”
準提道人親自引路，傾塵與明軒對視一眼，三人先後上了金橋。
明軒向周圍望去，就見整座橋梁都是以黃金鑄成，而橋兩邊的欄杆則是像一片片菩提樹林一樣。其樹乾傲然挺立，樹枝卻向兩側隨意地舒展開來，樹葉層層疊疊連成一體，與真正的菩提樹林的唯一區彆就是，這片“樹林”是金燦燦的。再看向腳下，金光閃閃的橋麵上雕刻著一朵朵蓮花，皆呈現為盛開之貌，又有異香陣陣，撲鼻而來，令人心曠神怡。
明軒到底是個女子，她見這座金橋精妙絕倫，不禁看向了傾塵，想和他一同品賞。可是當她轉頭看向傾塵的時候，卻發現傾塵正扶著欄杆靜靜地站著。他沒有四處走動，隻是一言不發地凝視著橋下，目光也不曾有過任何轉移。
明軒有些好奇，便順著傾塵的視線往橋下看去。原來，在金橋的底部，滿是熊熊燃燒著的火焰，似乎是要焚儘世間的紅塵紛擾，隻餘清淨自然。再透過無窮寶焰往下看去，就見須彌山中乃是霧茫茫的一片，根本看不清楚山中有何景物。
金橋之上，無需人走，隻要站在橋上不動就好，當然，若想要前行，也並非不可。三人上橋之後，整座橋梁便在慢慢收回，並帶著橋上眾人一同往妙光峰而去。金橋所過之處，千萬山巒又恢複了原樣，好似什麼都沒有發生。
大約是過了一炷香，金橋已帶著三人來到了妙光峰頂，這裡便是須彌山的根本之地。
準提走下了金橋，又等了好一會兒，卻發覺身後兩人還未下橋。他心中也有些奇怪，隨即轉過頭去。果不其然，他第一眼就看見了仍在橋上若有所思的傾塵。
一旁的明軒見準提轉身，忙向他遞過來一個抱歉的神色，然後伸手搖了搖傾塵，口中急切地低聲呼道：“傾塵哥哥。”
“啊？姐姐。”傾塵愣了愣，好一會兒才回過神來。“怎麼了？”
“說什麼呢？你又叫我姐姐了！”明軒輕斥一聲，又看了看前方的準提。“到妙光峰了。”
明軒知道，傾塵一登上金橋，就靜靜地看著山下，好似在想著什麼，故此都沒有注意到，金橋已經將他們帶上妙光峰了。再看一眼腳下的橋梁，她猛然想起在玉京山上之時，陸酒曾留下的“金橋指路”那句話。可這時準提道人恰好回頭，她也來不及再細問，隻好立刻搖醒了傾塵。而傾塵剛才的那句“姐姐”，在出口的同時已被明軒以神通隱去，橋前的準提自然沒有聽到。
雖然途中出現了個小插曲，但是並無大礙。準提領著二人徑直往前走去，不一會兒就看到了一片茂密的樹林。
“二位道兄，此處就是七寶林了。”
七寶林，顧名思義，便是七寶成林。
世人所謂七寶，一般是指金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙等七種寶物。但七寶的類彆並非固定，亦有諸多說法，有的將琥珀舍去，換成赤珠，也有的用玉髓、蜜蠟等物替換。
這座七寶林，在眾人的眼中，就是由金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙等物構成的，倒是與世人的想象頗為相似。林中的每一株菩提樹，皆是枝繁葉茂、高聳入雲，有的通體為黃金，有的以黃金為樹乾，又以琉璃為樹枝，凡此種種，不一而足。
不過仔細看去，這七寶又並非隻是世俗寶物而已。實際上，這座七寶林，乃是以世俗之寶物，來指代仙家之珍寶。透過其中的每一種寶物，都能看到一絲大道精義，若能潛心向道，於修行自然大有助益。
七寶者，乃擇、進、喜、除、舍、定、念，又稱七菩提分。
擇即揀擇，謂用智慧觀察諸法之時，善能揀彆真偽，而不謬取虛偽之法，故名擇菩提分。不雜名精，無間名進，謂修諸道法之時，善能覺了，不行無益苦行，而於真正法中，常能用心專一，無有間歇，以勇猛心離邪行、行真法，故名進菩提分。喜即歡喜，謂心契悟真法，得歡喜時，善能覺了。此喜不從顛倒法生，住真法喜，故名喜菩提分。除菩提分，亦稱輕安菩提分，謂斷身心粗重煩惱，使身心輕利安通，故名輕安。舍離所見念著之境，善能覺了，虛偽不實，永不追憶，故名舍菩提分。發禪定之時，善能覺了，使心住於一境，而不散亂，諸禪不生煩惱妄想，是名定菩提分。念即思念，謂修諸道法之時，善能覺了，常使定慧均平，故名念菩提分。
此七法，若行者之心浮動時，可用除、舍、定三菩提分攝之，若心沉沒時，可用擇、進、喜三菩提分起之。念菩提分常念定慧，不可廢退。是故除念覺外，他六覺隨行人之要而用之。
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